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！但沒有聽說過有更多屬xìng的人，有一種言論就是，如果有太多的屬xìng，就會使得體內靈力震盪，胎死腹中，不可能存活。

至於其他的體質，習武不易，就算骨骼清奇，天資過人也趕不上擁有五行雙靈體脈的人，所以很少有人會費心費力的去培養這樣的人。

現在蕭元一終於知道剛出生時百里永先所說的五行雙靈體脈是什麼意思了，也終於知道為什麼自己的出生不受重視了，搞半天是把自己當做廢物了！蕭元一也不知該哭還是該笑了。

在蕭元一看來，所謂的五行雙靈體脈只是一種特殊的體質，並沒有太多的優勢，前世時候，這種體質直接叫做七靈體，擁有這類體質的人多修習七靈仙術，並且極具天賦，可以召喚風雨雷電，飛沙走石攻擊對手或藉助木靈欣欣向榮之力助人療傷，土靈之力移山倒海改變地勢，金靈之力鑄造兵器等，也不是什麼特別稀有的天才，怎麼到這裡就成了主宰了？難道沒有其他的強大功法適合普通人修習嗎？這些藏書閣沒有記載，蕭元一也不得而知。估計是當時造世之時這七種元素屬xìng在霄闕大地較多吧。

但蕭元一記得青鸞就是七靈體脈的擁有者，擁有水系，木系，風系三種屬xìng，而且天資聰穎，在照顧神樹的時候修煉七靈仙術頗有心得。

不知為什麼，蕭元一又想起這個如水般溫柔又執著的女子，似乎對其思念愈發深了。

在霄闕大地，武者等級嚴格，分為武徒，初武境，力武境，氣武境，真武境，凝氣境，宗師境，破塵境。其中初武境，力武境，氣武境，真武境又分為十級，但界限不是十分鮮明，劃分全憑感覺，不過有時一級差距極大，一旦感覺失誤，可是要吃大虧的！

霄闕大地全民習武，只要會上三拳兩腳，就可以稱之為武徒，大多數人都是處在這一階段，基本不會有提升的希望。

在修煉了許多時rì的拳腳功夫後，初窺武學門徑，就可以進入初武境，在這裡瞭解武學的博大jīng深，視野開闊，提升是很快的，不過這中間要有名師指導或有非凡的悟xìng，因此霄闕大地上的人雖大多習武，卻大多處在武徒階段而沒有進入初武境。

初武境之上的力武境是充分發揮人體潛力，習武發揮出的威力自然也是大為提高。等到提升到氣武境，體內就會凝鍊出內勁，人體潛力幾乎達到巔峰，實力更是大大提高，這時如果使用天材地寶可拓寬經脈，為rì後進入真武境打下基礎，更是為尋求巔峰鋪路！但進入真武境是很難的，這也是習武路上的第一道大的門檻。

真武境就是將內勁轉化為真氣流轉於體內經脈之間，可以吸收天地靈力進行修煉。這時可以借用五行雙靈七種屬xìng的天材地寶或者丹藥輔助修煉，而五行雙靈體脈的人更容易修煉，這時五行雙靈體脈的優勢得到了更充分的體現。而不具備五行雙靈體脈的人很少有達到真武境的，即使達到，也不知何年何月。

蕭元一懷疑這是功法的緣故，因為那些針對五行雙靈體脈修煉的功法並不適合普通人。不過歷代必定出現過天才橫溢的普通人，但不知為什麼沒有創造出其他的功法，也可能有但書中沒有提到。

真武境之上是凝氣境，是將體內真氣漸漸凝聚，達到一定高度就可以進入宗師境，事實上凝氣境是真武境到宗師境的過度，不過這一過程極其的漫長而艱難，稍有不慎就可能導致修為倒退，嚴重者甚至會破壞經脈，終生不能提升。而且凝氣境門檻很難摸到，像現在百里家當代家主百里英豪就停留在真武境十幾年沒有找到突破門道。

由凝氣境過渡到宗師境十分艱難，而宗師境可以說是武道修煉的巔峰，達到這一境界便可以稱之為一代宗師！

至於破塵境書上沒有太多的介紹，想來是因為編書的人無法接觸到這