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第19部分(第1/4 頁)

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生命系力量,旨在救死扶傷,拯救蒼生。它們的教義是尊重生命,為了弘揚這個教義,它們的遊歷弟子的足跡幾乎遍佈了整個大陸。尤其是離天孤崖較近的一些區域,西至死亡之海的沙漠居民,南到落霞山脈裡的尋寶隊,幾乎都有天音教眾的身影。憑藉著她們對生命強烈的感知和對生命力量的嫻熟運用,她們一次次的將那些奄奄一息的人重新救了回來。尤其是在大陸上爆發瘟疫以及各大國之間發生大規模戰役的時候,天音教弟子的重要性總是被體現的淋漓盡致。天音教也算是大陸正派的中流抵制,況且她們的**帶有攻擊性的較少,幾乎都是輔助性。正是這個原因以及一直以來天音教非常有奉獻性的行為,為它們在修真界贏得了不少讚譽。它們雖然只招收女弟子,但對她們和異性的交往並沒有太大的限制。然而對於天音教的教主,教規上卻有非常嚴苛的規定。天音教的教主是由聖女而來,而聖女一般是自十六歲時候就被選定,被選定的聖女有機會能夠學到天音教至高的**,但是卻被嚴格的要求不許戀愛,更加不允許和男性發生關係。為此,聖女會在當選的時候接受教主秘法的洗禮,洗禮結束,額頭上會出現一顆硃砂痣,這顆硃砂痣便是聖女貞潔的象徵。聖女當了教主之後依然要接受教中長老們的監督,維護自己的額上硃砂。長久以往,天音教的教主們都喜歡穿著一身道袍,以師太自居不近男色。所以暮雲大師才會以一身道袍亮相,而跟在她身後的女弟子們卻都是便裝出行。暮雲大師原名李暮雲,江湖上**多敬稱她為暮雲大師,平輩的人卻都喜歡喊她李教主。

“李教主怎麼會和堂主同行而來呢!”廖青松坐在位上不動聲色的問道,心中卻對李暮雲卻有些不滿。天音教位於大陸的西南,按地域上劃分,那邊的神相門分堂是白虎堂。可是李暮雲今天出現的時候卻是和盧種一起,顯然她是從天音教出來取道向東,先到了玄武堂和盧種會和,再趕過來的。不然二人來路沒有交點,是斷然沒有在路上遇到的可能性的。這個李暮雲,馬屁都拍到大陸南邊來了。

神相門的四個分堂是分別設定在大陸的四個方向,代表總部分管著這四方的事情。四個分堂的堂主在各自轄管的地方上是有著極高的話語權的,神職人員的這種話語權在很大程度上幾乎左右著地方上各大國、家族、門派的勢力格局和地位高低,也正因如此。神相門這些中上層領導的身後總是不乏一些阿諛奉承、溜鬚拍馬之徒。

“哦!?老夫上次去白虎堂的時候恰好遇到了李教主也正好在白虎堂做客,當時我們聊得十分投機。當無奈的是上次老夫有要事在身不能和李教主多交流一些,這也是李教主的遺憾。所以這次她藉著來你這裡參加大典的機會,先轉道去了一趟玄武堂,拜會了一下我這個老頭子!”

“哦!,原來如此。”廖青松點頭道,不再多言。

“青石派,天音教還有大佛嶺上的小林寺,這些門派都是老門派,歷史十分悠久。李教主,你們天音教立派有多少年了?”

“也有八百多年!”李暮雲驕傲的說道。

“嗯!也是歷史悠久的一個門派了。你們這些大派要在修真界做好表率,做好模範帶頭的作用。八百年也罷,一千年也好,你們傳承的都是修真者們一代一代為之努力奮鬥的大義。作為一個有底蘊的門派,希望你們都能謹記,有多少修真者正在看著你們呢!”盧種說完一番教誨,廖青松和李暮雲在一邊點頭稱是。

一向不拘禮節的酒和尚在這樣的氣氛裡多呆了片刻,便開始渾身不舒服,趁著盧種不注意打了個大哈欠,卻正好遇上盧種轉過頭來看向自己。

“怎麼!?我說的話讓你想睡覺嗎?”盧種略有不悅的說道。

“沒有沒有,盧堂主的教誨,那是百聽不厭啊,只是這幾日日夜兼程的從大佛嶺往這邊趕,實在是有

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