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早上，浮山城舉行盛大的群眾集會。

巳時整，張準出現在高臺上。

他出現在這個場合的主要目的，是全面的闡述浮山城未來的發展方向。浮山城未來的發展方向，歸納起來就是四句話。十二個字：“均田地，免繼役，興華夏小建大同。”前面的六個字，基本上已經做到了。但是後面的六個字，還要繼續努力。

在今天的群眾集會上，張準全面的闡述了什麼叫做大同社會：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

其實，對於大同社會，張準還有很多的見解。只是，在現在的這個。社會，他的見解，遠遠不如聖人的言語來的有力。與其發表自己的見解，還不如直接引用聖人的言論。於是，孔子的這段話，就華麗的出場了。只要是明朝的讀書人，不可能不知道這段話。因為，這段話正是出自《禮記？禮雲》，是天下士子的必讀之書。

“均田地！”

“免繼役！”

“興華夏！”

“建大冉！”

在張準的帶領下，民眾們不斷的呼叫著口號。

人聲一浪接一浪，盡情的釋放著內心的興奮之情。透過張準的闡述，大家對浮山城的未來，都充滿了信心。有人不斷的琢磨著這十二個字的含義，希望能夠從中理解到更多的意思。只不過，一般軍戶的文化水平都不高，自己自然是琢磨不到什麼東西來。最後，還是張準說得好，有飯吃，有衣穿，有房住，幼有所養，老有所依，這就是大同社會。

當然，人群中，也有人低聲的竊竊私語：“均田地，免繼役興華夏，建大同”此子野心勃勃也。如果不及時剷除，日後必成大患。”只是他們的聲音很根本沒有引起其他人的注意。至於他們的身份，就更加沒有人關心了。

張準發言以後，民眾們並沒有散去，大家都期待著更加精彩的節目：閱兵式！

巳時三刻，張準宣佈閱兵式開始。

扛著虎賁饒的護衛隊戰士，神情肅穆的出現在了場地的中間。護衛隊的全部戰士，軍裝都經過特殊的處理，看起來格外的筆挺，將他們挺拔的身姿，襯托得淋漓盡致。他們手中的武器，也經過反覆的擦拭，亮麗如新，一塵不染。

毫無疑問，護衛隊戰士一出場，就吸引了所有人的目光。那種感覺，就好像是後世的國旗護衛隊，突然從金水橋的方向出現一樣。全場的氣氛，頓時肅穆起來。所有人的目光，都集中在護衛隊的戰士身上，充滿了好奇和期待。

這個閱兵式，到底是怎麼樣的呢？

“標兵出列！”

負責主持閱兵式的張準，親自下達命令。

十二個小精心挑選出來的戰士，手握上著刺刀的虎賁鏑，首先進入練場的中央。他們都是經過特別挑選的，身高几乎都一樣，持槍的姿勢，基本相同。相比後世的五六式半自動步槍而言，虎賁饒的長度要更長一些。在上了刺刀以後，刺刀的刀尖位置，基本上和人的耳朵持平。這樣看起來，更加的威武，更加的修長，更加的挺拔。

標兵的每一個動作，都吸引了所有觀眾的目光。因為，他們的每一個動作，看起來都格外的新穎。他們是邁著正步進入練場的。正步，幾乎在場的觀眾，都沒有看見過。這些來自四百年以後的標準動作，自然引起了極大的興趣。當第一個戰士來到有白點的地方，停步，立正，轉身，豎槍。儘管是非常簡單的動作，換了任何的正常人都能夠做到。但是，他們的