第72章 有些特別(第2/3 頁)

修煉體系的核心在於： 、地葬、人葬和道葬，最後以葬的形式吸引洪荒中的萬事萬物及諸般道則，轉化成無窮死氣滋養肉身，達到由死轉生，最終證得混元之道。”

“這種修煉體系與證道之路，完全是依靠屍身、死亡以及葬的形式進行的！”

“也正因此，典籍中提到的修行法門分為人葬篇、地葬篇、 篇以及道葬篇。

此外，書中還記錄了一部《風水道藏經》，裡面講述了運用風水之力尋找洪荒中的靈秀之所，並將其轉化為個人屍葬之處。”

玄霄閱覽該典籍後，發現在其中描述的修煉系統，及其相關的修行方法全然是一種依靠殭屍的形式來進行修習。

選一個寶地自毀神魂，藉助寶地掩埋 ，並以死氣滋養之，最後達至死中求活、重獲新生的境界。

如此反覆四次，每次都以不同方式進行掩埋。

- 在人葬篇中，修煉者要找到一處歷經大戰、鮮血和屍骸充斥之地，埋入其中汲取其他生靈的死亡之氣，增強自身，再從死地尋求轉機實現復活。

- 地葬篇，則是選擇一處風水優越、天然靈氣充盈之地，透過特別的方法破壞這種生機變為死地，隨後在那裡掩埋自己的軀體，吸收死去能量再由死向生轉變。

- 篇是在天空中葬下身體，藉助蒼穹中的死亡之氣，滋養己身。

- 道葬篇是挑選一道多條法則彙集之處，在這裡被諸法葬沒，以達成死後重生的目的。

，！

經歷這四次分別在人體、大地、蒼穹以及大道上的洗禮，使軀體承載洪荒中的三界之氣及大道中的亡靈氣息，這樣極端條件下的演化，最終透過以屍的方式達到悟得大道的目標。

總而言之，這樣的修煉體系與途徑使得玄霄極為震驚。

同時，也讓玄霄聯想到了後世關於殭屍的說法，似乎與這裡的修行之術有著一些相似點。

夕瑤仙尊對這套獨特的體系評價很高：“以葬道的方式證明道路，利用 證明自身，憑藉死亡來證得道的存在……能夠開創出這樣的修煉法系、探索如此獨特的道之路的人確實是非同小可。”

"然而，修煉此方法，追求這種證道之路徑卻既耗時又充滿險阻；過程中容易遇到種種險情，更不要提每達到由生轉死的一環時舊有的力量將灰飛煙滅，原有的精神需要重組重塑——而這樣的轉變，將會被視為一種以殭屍的形態出現的新生命，引發天地之間的劫難考驗。

這樣的天雷轟擊中可能會再度導致能力退化，甚至使得化身困難重重。”

"但是，一旦度過這場危機，在短期內即能恢復前塵的所有修為，並且可進一步沿著殭屍化道的大方向持續前行。

"

“可惜創立這套體系的修士失敗了。

而且只是在‘地葬篇’階段就已失敗。

失敗之後，其擁有的珍寶被無數散修瓜分。”

可以肯定的是，剛才引來化形雷劫的修士就是修煉屍道體系之人。

然而，他最終未能成功，在自己的證道之路上失敗了。

他的珍貴寶藏四散飛出，被許多散修瓜分一空。

這個結局，不得不令人嘆息。

玄霄對此深感惋惜，望著這套修煉體系，心中有所觸動：“儘管這位前輩創立屍道體系卻未能成功，但此套體系仍然頗具奧妙，並不乏可借鑑之處。”

“尤其是這本典籍中記錄的風水道藏經十分有意思。

該書記載透過風水法術來尋找洪荒寶地，雖然所找到的地方未必是先天福地，但必定包含了一些豐富的資源。”

“此等尋寶之術確實在某種程度上引人入勝。

除此之外，利用風