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總歸是愛上了他，而且生米煮成熟飯，生下一對兒女，男耕女織，生活美滿。王母娘娘卻不依不饒，出動天兵天將，將織女抓回天庭，當牛郎帶著兒女追上來的時候，王母用金簪劃出天河，將牛郎織女分隔兩頭，從此只許每年七月七日在鵲橋上見面一次。你說這王母娘娘也真是，當年和東王公互不相見，吃夠了兩地分居的苦頭，非得要自己的兒孫也受這遭罪，何必呢？

王母娘娘情愛史（3）

更年期婦女真可怕。

王母娘娘情愛史　附註

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1關於西王母的形象歷來眾說紛紜，先秦古籍中有西王母是國名、地名或君主名稱等不同說法，也有學者認為，《山海經》中的西王母與《穆天子傳》、《漢武帝內傳》中的西王母並非一人。

2在古代神話中，崑崙山又名崑崙丘，崑崙墟，並非今日新疆一帶的崑崙山，而是神話中超世間的仙山勝境。

3一些現代學者認為西王母在歷史上確有其人，距今3000至5000多年前，存在過一個牧業國度——西王母國，其疆域包括今天青藏高原崑崙、祁連兩大山脈相夾的廣闊地帶，青海湖環湖草原、柴達木盆地是其最為富庶的中心區域。西王母古國當時的“國都”在今青海天峻縣一帶。天峻縣西南山中有一口深十幾米的山洞，有學者考證此乃5000多年前西王母古國女首領的居所，已命名為西王母石室。石室內現存有的巖畫和過往僧道題寫的經文、繪畫。石室對面曾建有西王母寺，已經坍塌為平地，遺址中曾發掘出若干漢代文物，論者據此認為，此石室在漢代就與西王母有著不可分割的聯絡。

4還有一部分學者認為西王母的生活在今甘肅省涇川縣一帶。《古今圖書整合》平涼府古蹟考記：“回中山，在州西三里，脈自崑崙來，上有王母宮，下臨涇水，一名宮山。周穆王、漢武帝嘗至此。”論者認為，在中國古代歷史上，回中山是漢唐“絲綢之路”上的一座名山。據《史記？匈奴列傳》記載，回中宮是秦漢帝王的行宮，位置就在今涇川縣回中山，秦漢封建統治者對此地十分關注，多次來此巡遊。由此看來，西王母與周穆王、漢武帝約會的故事很可能是由此而來的。據考證，唐代後期，涇川回中山已經有了專門祭祀西王母的殿堂，也有了“王母宮”這個名稱。晚唐詩人李商隱在遊涇川時曾在詩中寫道：“瑤池阿母倚窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬裡，穆王何事不重來。”

嫦娥是風流寡婦嗎？（1）

如果說王母娘娘是天上的第一夫人，那麼嫦娥無疑算得上第一寡婦。她的丈夫后羿在堯時代死於徒弟逢蒙手下，算來已經守寡好幾千年，天下寡婦無出其右。中國俗話說”寡婦門前是非多”，西洋也有“風流寡婦”的掌故。但是縱觀歷史，嫦娥除了有一次被天蓬元帥騷擾過外，一直沒鬧出什麼緋聞。按說豬八戒那次只是酒後失德，沒有什麼太出格的舉動。天庭當時好像也沒搞嚴打，應該是罰罰款或者拘留兩天就完了，但出人意料的是，玉帝從嚴從快的處理了此事，將八戒痛打兩千大錘，貶下凡間，託生為豬，很明顯把人民內部矛盾當成敵我矛盾來處理。這事就有點值得研究了。

后羿之死與王母之恨

我們還是從頭說起吧。嫦娥和玉帝家的關係要追溯到遙遠的史前時期，據前文《第一夫人情愛史》考證，那時王母還沒有和玉帝結婚，正與東王公兩地分居，整天在崑崙山獨守空房，等待帥哥上門。這也正應了那句“寡婦門前是非多”，上崑崙山去的男人或多或少都留下了些故事，比如嫦娥的丈夫后羿求仙問道時曾經來過崑崙山，下山之後懷裡就多了包不死藥。這事可了不得，因為在整個人類和神仙的歷史中，王母好像再沒有把不死藥送給第二個人。王母為什麼希望后羿長生不老呢？除了她對