第一百八十三章 不曾入夢的無支祁（感謝以天地為床三萬賞）(第1/4 頁)

更為詳細點說，那是一面古樸而精緻的青銅盤。

衛淵將這青銅盤細節收入眼底。

主體向下凹陷了一部分，用來盛水，盤上刻著祭祀和禱告的文字，整體則不滿饕餮紋。

商人崇信鬼神，常常有各種大規模的祭祀活動。

在進行祭祀之前有沃盥禮，祭祀的人要用淨水澆手，到西周的時候，除去盤外，還有配套的匜，匜澆水，盤接著用過的水，一直到後世，大規模祭祀越來越少後，反倒是比較鄭重的中式婚禮會有這一個禮數。

短暫的記憶畫面很快結束。

無論是青銅器，還是擺攤的老人，都緩緩消失不見。

眼前仍舊只是安旭陽和那位面色蒼白的紅衣女子。

……………………

片刻後。

衛淵和珏向這一對老夫妻告別離去。

走在路上，衛淵還在回憶在老人記憶裡看到的那些東西。

饕餮紋是商朝後期時候出現的。

他在解決巫咸之藥那件事情的時候，曾經透過巫煊寄居的小鼎，看到了商王帝辛時期鑄造了五件特殊的青銅器，現在他能夠隱隱約約察覺到，這青銅盤和商王青銅爵應該是同一類東西，都是當年帝辛所鑄造的。

此刻回憶一下。

五件青銅器其中已經知道的，盤，鼎，爵，以及短劍。

其中，饕餮青銅盤代表著沃盥禮，是祭器前的禮節。

丹鼎之中盛放著巫咸之藥，而在神代，巫咸國的群巫代表著向人傳遞神意志的特殊地位，代表著人神相連。

爵是酒器，也是很貴重的祭祀之物。

天命玄鳥，降而生商。

而蘇玉兒那柄短劍上，有玄鳥振翅的紋路，顯然是禮器，商代是鬼神祭祀，有相當一部分兇狠野蠻的血祭，這些血祭，就需要用到作為禮器的兵器完成最後一步。

四件青銅器，各自代表了祭祀的某一環節。

那麼，第五件青銅器，會是什麼？

衛淵忍不住沉思，但是卻很難確定自己的猜測是否正確，最後一件青銅器，很有可能是代表著祭祀所用的祭品這一身份環節，可也有可能是象徵著商人所崇敬的某位‘帝’，是象徵著那位鬼神的某件物品。

這兩者都有可能能說得通，都能夠和其他四件青銅器彼此配合形成體系。

看來沒有找到最後一件青銅器的時候，根本沒有辦法猜得出來。

衛淵遺憾放棄了猜測最後一件青銅器的打算，轉而將注意力重新放回到了那擺攤的老人身上，在這段時間裡，他已經連續兩次地‘看’到了這個老人，一次是在買到鏡靈的小男孩記憶裡，一次是剛剛那位白髮蒼蒼的老人。

他們都是在下學路上遇到了這一個老人，後者的樣貌神態一模一樣。

但是其間足足隔了五十年的時間。

是修為高深，壽命足夠長，還能維持面容，還是說，那個擺攤的老者根本就不是人類。人類會受到壽命的影響和干擾，但是大部分的妖怪，活個五十年面容不變不是難事，更有可能是某種變化法術和障眼法。

就像是剛剛那位‘畫中仙’一樣。

即便是她永遠都會保留著畫上的模樣，也能用‘障眼法’和安旭陽一起變老，讓身邊生活的其他人看不出什麼異樣來，從這一個角度來看，那‘老人’五十年沒有發生變化也很正常。

兩度賣出蘊含靈性，可能孕育出邪靈的東西給孩子。

鏡靈就不必再提。

甚至於如果不是安旭陽以食氣供養了那畫，等到畫中靈性自然發展，就有相當大的機率，自然汲取周圍人的精氣，化作妖物，而非是精怪，所以那擺攤的老人百分百有問題。