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基層的人物，他們將是拜龍教的根基。

在丹成修士歸來的這段時間之中，常笑已經將一切都準備妥當，隨即便開始部署下去。

鐵牌也好銀牌也罷，就算是丹成修士也不過只是武力力量，靠這些人是不可能將拜龍教蓬勃的發展起來的，靠著他們去拉攏關係非得將那些凡夫俗子們嚇著不可，他們只是起到為拜龍教護航用的。

常笑真正用來發展壯大拜龍教的，是他找崇禎要的那一百位老媽子，這群老媽子都是常笑精挑細選出來的，口齒便給，能言會道，見人就自來熟，拉著任何一個人都能嘮兩個小時，這樣的老媽子任何人對她們都沒有什麼防備之心，最適合走街串巷的宣揚拜龍教的好處了。

常笑將這些老媽子集中起來，給她們上了十天的課，常笑雖然沒有在傳銷組織裡面的經驗，但是這並不妨礙他聲嘶力竭的高喊口號，我要過好日子，我要致富，我要蓋房子，我要娶媳婦等等略微含蓄的口號不時從院子之中傳來，當常笑這十天的課程講完之後，這一百個老媽子都變成了一百頭下山猛虎。

常笑沒說太多的東西，只給她們算了一個數，只要她們找到下線得到一兩銀子，一個一兩，十個十兩，下線的下線找到一個下線她還能得到五錢銀子，以此類推，足足可以得到七層下線的供奉，也就是說她只要發展了足夠的下線，就能靠著下線源源不斷的得到無窮財路，每天什麼都不幹就有滾滾的財源滾來，這樣的好事，有著極大的蠱惑性和煽動性。

而下線只要交納五兩銀子以後每月交納三兩銀子便可以加入拜龍教了，當然還要信奉真龍，每日都要貢獻信仰之力，要在真龍塑像面前喊口號，常笑需要的是信仰之力，是闊大拜龍教的人數，所以，並非是如前世傳銷那般完全的盤剝下線，若是沒有銀子交納也可以加入拜龍教，只不過要幫助教內做事，比如興建廟宇之類的，以勞役來代替每月銀錢。甚至拜龍教還要發錢，常笑身價富足，給得起銀錢。

一切事情準備就緒，常笑便將這些人撒了出去。

他就像是一個漁夫一般，將網丟進河中，剩下的就等著拉網收穫了。

其實最好的辦法是將這拜龍教在京師之中先試行，由京師的權貴們帶動京師四周，再逐漸蔓延到整個中土大地上，這種以點帶面的方法是最容易將傳銷這種後世的高精尖技術發揚光大的，但在常笑看來這卻是一條最危險的道路。

因為常笑可不敢小看這些古人的智慧，他常笑可以唬得住崇禎和甘易，卻不可能將京師之中的那些心思縝密極端聰慧的官員們都唬住，至少時間一久就會有人窺破他的這拜龍教的端倪來，從而使得崇禎生出戒備之心來，將拜龍教在天高皇帝遠的地方進行發展，崇禎也好官員也罷便不會那麼容易生出戒心，這就叫做以農村包圍城市了。

再有，常笑的拜龍教的著重發展區域也不能定在京師一帶，因為那等於是在為崇禎鞏固他自身的力量，常笑這拜龍教的主要發展地區一個是在天津，一個是在陝西，一個則是在江蘇，剩下的兩塊常笑投入的人力物力較少，是在山東和河南一帶，如此一來，便有三處信眾貢獻的信仰之力透過龍脈匯聚進他常笑的龍氣之內，要知道天津，陝西和江蘇這三塊都有常笑龍脈潛伏，這條龍脈上的信眾們產生的信仰之力自然就是他常笑的，不會是崇禎的，常笑選建廟堂的位置都在自己的龍脈上。

其餘山東和河南兩處才是常笑為崇禎規劃的地方。拜龍教發展起來，總不能叫崇禎一點好處都得不到。

這樣佈置下去，常笑根本不需要對手下人說什麼，吩咐什麼，不會留下任何把柄，便能將龍脈上的信仰之力匯聚到自己身上了。就算是拜龍教之中全都是崇禎的人，崇禎也不知道他常笑做了手腳。

最重要的還有，透過這拜龍教，常笑可以將這