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虎賁駱子淵者，自雲洛陽人。昔孝昌年，戍在彭城。其同營人樊元寶得假還京，子淵附書一封，令達其家，雲：「宅在靈臺南，近洛河，卿但是至彼，家人自出相看。」元寶如其言，至靈臺南，了無人家可問，徙倚欲去。忽見一老翁來問：「從何而來，旁徨於此？」元寶具向道之。老翁雲：「是吾兒也。」取書，引元寶入。遂見館閣崇寬，屋宇佳麗。坐，命婢取酒。須臾，見婢抱一死小兒而過，元寶初甚怪之。俄而酒至，色甚紅，香美異常。兼設珍羞，海陸具備。飲訖辭還，老翁送元寶出，雲：「後會難期。」以為悽恨，別甚殷勤。老翁還入，元寶不復見其門巷。但見高岸對水，淥波東傾。唯見一童子可年十五，新溺死，鼻中出血。方知所飲酒，是其血也。及還彭城，子淵已失矣。元寶與子淵同戍三年，不知是洛水之神也。

報德寺，高祖孝文皇帝所立也，為馮太后追福，在開陽門外三里。

開陽門御道東有漢國子學堂。堂前有《三種字石經》二十五碑，表裡刻之。寫《春秋》、《尚書》二部，作篆、科斗、隸三種字，漢右中郎將蔡邕筆之遺蹟也。猶有十八碑，餘皆殘毀。復有石碑四十八枚，亦表裡隸書，寫《周易》、《尚書》、《公羊》、《禮記》四部。又《贊學》碑一所，並在堂前。魏文帝作《典論》六碑，至太和十七年，猶有四存，高祖題為勸學裡。裡有文覺、三寶、寧遠三寺。武定四年，大將軍遷《石經》於鄴。週迴有園，珍果出焉。有大谷含消梨，重十斤，從樹著地，盡化為水。世人云：「報德之梨，承光之柰。」承光寺亦多果木，柰味甚美，冠於京師。

勸學裡東有延賢裡，裡內有正覺寺，尚書令王肅所立也。肅字公懿，琅琊人也。偽齊雍州刺史奐之子也。贍學多通，才辭美茂，為齊秘書丞。太和十八年，背逆歸順。時高祖新營洛邑，多所造制，肅博識舊事，大有裨益。高祖甚重之，常呼王生。延賢之名，因肅立之。肅在江南之日，聘謝氏女為妻。及至京師，復尚公主。其後謝氏入道為尼，亦來奔肅。見肅尚主，謝作五言詩以贈之。其詩曰：「本為箔上蠶，今作機上絲。得路逐勝去，頗憶纏綿時。」公主代肅答謝雲：「針是貫線物，目中恆任絲。得帛縫新去，何能衲故時。」肅甚有愧謝之色，遂造正覺寺以憩之。肅憶父非理受禍，常有子胥報楚之意。卑身素服，不聽樂，時人以此稱之。肅初入國，不食羊肉及酪漿等物，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。京師士子，道肅一飲一斗，號為「漏卮」。經數年已後，肅與高祖殿會，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，謂肅曰：「卿中國之味也。羊肉何如魚羹？茗飲何如酪漿？」肅對曰：「羊者是陸產之最，魚者乃水族之長。所好不同，並各稱珍。以味言之，甚是優劣。羊比齊、魯大邦，魚比邾、莒小國。唯茗不中，與酪作奴。」高祖大笑，因舉酒曰：「三三橫，兩兩縱，誰能辨之賜金鍾。」御史中尉李彪曰：「沽酒老嫗甕注瓨，屠兒割肉與秤同。」尚書右丞甄琛曰：「吳人浮水自雲工，妓兒擲繩在虛空。」彭城王勰曰：「臣始解此字是習字。」高祖即以金鍾賜彪。朝廷服彪聰明有智，甄琛和之亦速。彭城王謂肅曰：「卿不重齊魯大邦，而愛邾莒小國。」肅對曰：「鄉曲所美，不得不好。」彭城王重謂曰：「卿明日顧我，為卿設邾莒之食，亦有酪奴。」因此復號茗飲為酪奴。時給事中劉縞慕肅之風，專習茗飲，彭城王謂縞曰：「卿不慕王侯八珍，好蒼頭水厄。海上有逐臭之夫，裡內有學顰之婦，以卿言之，即是也。」其彭城王家有吳奴，以此言戲之。自是朝貴宴會，雖設茗飲，皆恥不復食，唯江表殘民遠來降者好之。後蕭衍子西豐侯蕭正德歸降時，元義欲為之設茗，先問：「卿於水厄多少？」正德不曉義意，答曰：「下官生於水鄉，而立身以來，未遭陽侯之難。「元義與舉坐之客皆笑焉。

龍華寺，廣陵王所立也；追聖寺，北海王所立也。