第694章 八旗兵的建制(第1/2 頁)

白甲兵頭上的頭盔也有高高的避雷針，就是盔纓，纓槍。

纓槍高高聳起，就是一根根短矛，這也是他們和明軍服飾上最大的差別之一，據說這能夠和他們薩滿教的天神溝通。

在這十七名白甲兵中，有一個領頭的人，他便是牛錄的親兵隊長，女真語稱之為壯達。這個名字聽起來，就充滿了少數民族的獨特韻味，比什麼擺牙喇兵好聽多了。

女真語稱呼為壯達的親兵隊長，不僅肩負著護衛牛錄的重任，更是本部人馬的重要象徵之一。

他身穿明甲，白色的纓槍隨風飄動，彰顯出他的與眾不同。而他頭上的避雷針比其他士兵還要高出許多，猶如一座高塔，引人注目。身後斜插的背旗則是純白色繡龍紋的，代表著正白旗的本部顏色。

遠遠望去，那白色的旗幟似乎在風中搖曳，彷彿在向敵人展示著他們的存在與力量。然而，這一景象卻又給人一種錯覺，好似這些戰士們正在舉著白旗投降一般。

此刻正值天聰三年，八旗兵尚未完全發展壯大，成為完全究極體，僅有女真八旗而已。當時還未設立漢八旗和蒙古八旗，只有漢軍烏真超哈營以及蒙古聯盟部隊。

這樣的背景下，正白旗的出現顯得尤為引人注目，他們作為八旗中的一支精銳部隊，出現在這裡。

就意味著這裡的明軍必須完全剷除。

此時的女真八旗還未被稱為滿八旗，牛錄也尚未進行擴編。通常情況下，一個牛錄大約有三百名士兵。儘管在外人眼中，這些士兵都是貨真價實的精銳，但對於追求實際戰鬥力的女真軍事貴族而言，他們認為這樣的牛錄仍然需要進一步細分。

在這三百人中，每三人組成一組。其中一人如同白甲兵那樣，身披三重甲或兩重甲，被視為戰兵。而戰兵又可以進一步細分為步甲和馬甲。

這裡所說的步甲和馬甲，與中原王朝軍隊中的概念不同，並非簡單地根據是否騎馬來劃分。在女真八旗中，馬甲和步甲的區別僅在於其作戰方式。相對而言，馬甲兵更為珍貴，每個牛錄中約有四十人左右。他們無論是在騎射中還是步射中都表現出色。

至於步甲，則更擅長下馬作戰。大約有五十人左右，他們會拉開陣勢，使用十力以上的長弓硬弓射出重箭和破甲箭。

林中射手，射鵰手大都出自這些馬甲步甲，他們有著高超的射箭技巧，可以用重箭射殺熊、虎、野豬等大型動物，這才是漁獵民族的驕傲。這種重箭的威力可不容小覷，它的殺傷力絲毫不亞於在短距離內使用標槍投擲。而無論是步甲還是馬甲，他們都是有馬騎的，而且每個人擁有的馬匹數量遠不止一匹。

牛錄中的其餘人則被稱為輔兵，當然，輔兵也是有細分的，分為有馬和無馬兩種型別。不過，此次杜度率領軍隊進行兩百餘里的長途奔襲攻打耀州劉興治時，為了提高行軍速度，他決定將所有沒有馬匹的輔兵和跟役全部剔除，讓他們留守鞍山城負責防守任務。

在戰鬥中，無論是馬甲兵還是步甲兵，都會在牛錄中得到集中運用。

每兩個牛錄會配一把雲梯，只不過是因為笨重的緣故，也沒有帶來。

每個士兵配備箭矢五十支，以及硬弓和腰刀各一把。

在這十二名甲兵之中，有一個身材魁梧、體魄強壯之人，他身上配備了一把長杆帶鉤虎槍，看上去威風凜凜。

而在將近一百名的戰兵當中，則是由四名分得拔什庫負責統領。

這分得拔什庫在地位上大致等同於明軍中的把總一職，他們各自統領著二十至三十名不等的戰兵。

這些分得拔什庫的頭盔上都有著黑色的纓子，他們是女真軍隊中最低階別的軍官，但也是能夠背上插背旗的重要角色。

再往下細分，每十個人中便會