第40章 智慧統治與德行治國(第1/4 頁)

118、皇帝的聖明治國之道

皇上說：“農業是國家的根本，無有比之更重要的事務。現在要勤於從事農業，並有租稅之賦，這是本末之道並不相異，但在促進農業方面還不夠充分。應該減少對農田的租稅。”

十四年冬天，匈奴圖謀入侵邊境，攻打朝疏塞，並殺害了北地都尉卬。於是上派遣三位將軍分別統領隴西、北地和上郡的軍隊，中尉周舍擔任衛將軍，郎中令張武擔任車騎將軍，調集軍隊駐紮在渭河以北，車千乘，騎兵十萬人。皇帝親自勞作軍隊，佈置戰備，賜予軍吏和士兵賞賜。皇帝本打算親自率軍擊打匈奴，但群臣勸阻皆不聽從。皇太后堅決要求皇帝停止行動，皇帝於是放棄了這個計劃。於是任命東陽侯張相如為大將軍，成侯赤為內史，欒布為將軍，擊退了匈奴。匈奴潰敗逃走。

春天，皇上說：“我透過獻牲祭禮珪幣來事奉上天和祖廟，十四年至今，時間已經很長了。因為我的遲鈍和不明事理，長期執掌治理天下，我非常自愧。應該擴大各種祭祀祠堂的規模，增加珪幣。古時先王慷慨施捨而不求回報，望祭祀無求福報，左顧右盼，先民後己，是明君的極致。現在我聽說祠官禳佑之祝禱，都歸功於我個人而不為百姓祈福，我非常愧疚。我沒有德行，卻獨自享受美好的福祉，百姓並未分享其中，這是我重大的過失。應該命令祠官盡敬，不要有所祈求。”

當時北平侯張蒼擔任丞相，方明律歷。魯國人公孫臣上書陳述五德時序的起終事宜，稱現在正是土德時，土德應當象黃龍出現，應當修改曆法和服色制度。天子就此事與丞相商議。丞相推辭認為，現在是水德時，才剛開始明確在十月上旬舉行祭祀黑事，公孫臣的說法不正確，請廢除。

十五年，黃龍出現在成紀，天子於是再次召回魯國公孫臣，任命他為博士，詳細說明土德事宜。於是皇帝發下詔書，表示：“異物之神出現在成紀，並不會對人民造成傷害，過年必然有好年。我親自舉行郊祀上帝和其他神只的儀式。禮官請議，無需隱瞞而勞煩我。”禮官們都說：“古代天子親自在郊外行禮祭祀上帝，所以稱為‘郊’。”於是天子開始到雍地境內舉行郊祀五帝，孟夏的四月答禮事。趙國人新垣平以觀氣象之術主張說，應設立渭陽五廟。當週鼎露玉英時，就將出席。

十六年，天子親自舉行郊祀，拜謁渭陽五帝廟，同樣在夏天答禮並身著紅衣。

十七年，得到玉杯，上面刻著“人主延壽”。於是天子開始重新紀年，下令天下大慶賀。在當年，發現了新垣平的事情，夷滅了他和他的三族。

隨後的兩年，皇上說：“我既然不明事理，不能遠大德行，所以使得外國不得安寧。四方之外不安定，封畿之內勤勞而無所居安，這兩個問題，皆由我德行薄弱，不能遠大所致。最近幾年，匈奴不斷暴虐邊境，屠殺了許多吏民，邊臣兵吏也不能明白我內心的志向，這是因為我德行不夠而增加了我的過失。長時間的累積難以解決兵事，國內外將如何寧靜安定？現在我早起晚臥，勤勞治理天下，憂苦萬民，為此感到痛苦不安，從未一天忘懷，所以派出使者載冠帶相望，結盟於道路，以表達我對單于的意願。現在單于忠於古代之道，計劃維護社稷的安寧，對萬民有利，親自舍小過失與我同行大道，結兄弟之義，以保全天下屬於萬世的百姓。和親已經確定，從今年開始。”

這是一篇記錄中國漢朝時期皇帝的言行和決策的文獻，透過上述內容我們瞭解到，皇帝深知農業對於國家的重要性，並且提倡勤勞耕作，減輕對農田的租稅。在面對匈奴入侵時，漢武帝調派將軍出擊，自己也親力親為，展現出一位明君的勇敢和領導能力。

此外，文章中還提到了上皇帝對於宗廟祭祀的重視，他廣泛增加祭祀活動，並派遣使者與匈奴單于進行和親聯絡。這展示了漢