第401章 讀完《龜策列傳》的感覺：占卜的智慧和時代的變遷(第2/3 頁)

文公即將接受周襄王的冊命時，占卜得到了黃帝的徵兆，最終得到了童弓的賞賜。晉獻公貪圖李姬的美麗，占卜的結果龜兆有口象，晉獻公的災難竟然延續了五代。楚靈王將背叛周王室，占卜結果龜兆不吉，最終被乾溪打敗。卦兆的應驗在於內心是否誠實，而當時的人又能在外面清楚地表現出來，這不能說是內外完全一致嗎？君子認為那些鄙視占卜，不相信神的人很迷茫；鬼神不會保佑那些違揹人倫道德，只相信占卜吉兆的人。因此，在《尚書》中，“建立各種占卜制度，遇到困難”，占卜有五種方法，其中占卜有兩種，五種占卜方法的結果，取決於大多數，這表明有但不是一致的事實。

我去了江南，觀察了當地的風俗習慣，問了當地的老人，他們說海龜活了一千年，漂浮在荷葉上；當草長到100根莖時，它的根相互連線。他們還說，在它們生長的地方，野獸中沒有老虎和狼，草中也沒有毒物。長江附近的居民經常養海龜，殺死它們吃，認為海龜可以引導呼吸，有利於幫助老年人保持健康，這不是真的嗎！

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楚先生說:因為熟悉經學，受太學博士學位，研究《春秋》。因為成績優異，我成了郎官。我有幸在宮中值班，進出宮殿十多年。私下裡，我很喜歡太史公的傳記。太史公的傳記說:“夏、商、週三代王用的龜不一樣，四方蠻夷用的占卜方法也不一樣。然而，它們都被用來決定好壞。我觀察了他們的要領，所以我寫了《龜策列傳》。“我來自長安，想找《龜策列傳》，卻找不到。於是我去了太卜官，諮詢了負責舊制、熟悉故事的長老，抄錄了龜策占卜，寫在下面。

在《史記》的浩瀚篇章中，《龜策列傳》以其獨特的視角帶我們進入了一個神秘而古老的占卜世界。從郎官的口中，我們似乎穿越了回到孝武帝的時代，見證了關於婚禮吉日的激烈辯論，以及皇帝最終如何做出決定。所有這些都圍繞著一個核心——占卜。

占卜作為一種古老的文化現象，有著悠久的歷史。從墨子記載的吉凶占卜方法，到齊國和楚國獨特的占卜習俗，再到季節主人等智者透過占卜避免災難，占卜不僅反映了古人對未知世界的敬畏和好奇，也反映了他們透過智慧和經驗指導生活的智慧。

在《龜策列傳》中，太史公透過對夏、商、週三代繁榮的回顧，強調了占卜在聖明君王決策中的重要性。他指出，占卜在指導國家大事上是不可或缺的，無論是夏禹結婚的吉兆，殷商興起時的飛燕之卵，還是周武王攻周時的大橫之兆。

然而，隨著《紐約時報》的變化，占卜的方式和意義也發生了變化。從夏、商兩代的“使用，不放棄”到周朝的收藏，再到漢代太卜署的興衰，占卜逐漸從一個簡單的好壞預測演變為一個涉及政治、軍事、文化等方面的複雜體系。

在《龜策列傳》中，我們也看到了占卜在蠻夷羌族中的普及和關注。雖然它們與中原文化不同，但它們都指導戰爭，透過占卜推測結果，反映了占卜在不同文化中的普遍性和重要性。

然而，占卜並不是萬能的。雖然它可以提供一些參考和啟示，但最終的決定仍然需要依靠人們的智慧和勇氣。正如《龜策列傳》所說：“君子是佔者弗明，弗信也是；弗信，佛神。”只有在內心誠實和外在的情況下，占卜的結果才能真正發揮作用。

此外，《龜策列傳》還揭示了占卜背後的科學原理。透過對龜和草的描述，我們不僅能感受到它們的神奇和神秘，還能理解它們為什麼能成為占卜的媒介。這些描述不僅豐富了我們對占卜的理解，也使我們對自然界中的生物和植物有了更深的理解。

總之，《龜策列傳》是一部充滿智慧和啟示的作品。它向我們展示了占卜在不同歷史時期和文化中的變化和發展，也向我