第51章 《十二生肖與季節風》——自然萬物的律動與變遷(第1/3 頁)

151、高祖統一天下——和平的智慧，共享繁榮

高祖統一天下，邊境安定，雖有稱為蕃輔的大國諸王，但他們的效忠並不完全。高祖厭倦了軍事，也有了蕭、張等人的謀略，所以停止了戰爭，降低了轄制。

接著孝文即位，將軍陳武等人建議說：“南越、朝鮮自從秦朝時期就成為了臣子，後來他們攜帶兵力阻擾邊界，觀望不動。高祖在位時天下剛剛安定，人民安居樂業，還不具備復興軍隊的條件。現在陛下仁慈優待百姓，恩澤遍及海內，應該讓士民享受樂業，征討叛黨，開拓新疆土。”

孝文說：“我能履行衣冠之責，沒有考慮到這一點。會呂氏之亂，功臣和宗室一起受到羞辱，誤居了正位，常常驚惶不安，擔心事情不能有所完結。而且兵器是兇惡之物，即使取得了勝利，也會傷害自己，何況百姓在遠方受苦？而且先帝知道不應該勞民傷財，所以沒有重視戰爭。難道我自認為自己很能幹嗎？現在匈奴內侵，軍吏沒有立下功勳，邊民的父子們長期擔任兵役，我常常為此而感到心痛，每天都不會忘記。現在還不能消除邊患，現在應該加強邊防，築設哨所，與匈奴建立和睦，通使往來，使休寧北邊成為有功績的地方。而且不要再議論征討軍隊的事情了。”因此，百姓不再有內外的繇役，可以放鬆肩頭的負擔，天下變得富饒，糧食的價格降低到了十幾錢，雞鳴狗吠，煙火遍佈千里，這就可以說是和樂了。

太史公說：文帝時，天下剛剛擺脫了戰亂，人民享受了安樂，由於人民心願如此，能夠不擾亂，所以百姓得以安居樂業。到了年紀六七十的老人也未曾去過市井，遊玩嬉戲如同孩童一樣。孔子所稱讚的有德君子就是這個樣子嗎！

《書》上說：分成了二十八舍。律歷是天上傳遞五行八正之氣、成就萬物的法則。舍者，日月所經過的地方。舍者，舒展氣息。

不周風屬於西北方位，主害殺生物。東壁屬於不周風的東方，主闢開生機氣息而往東邊。接著是營室。營室主要營造孕育陽氣而生產萬物。東邊是危室。危室是指阻礙陽氣，所以叫做危室。它是指十月，在律中對應的是鍾音。所謂鍾音，是指陽氣的共鳴，不需要特別處理。其中的十二地支是亥。亥是指藏匿的意思，說陽氣藏匿在下面，所以這樣表示。

廣莫風屬於北方。廣莫是指陽氣在下面，陰氣較多，陽氣較廣大，所以叫廣莫。東邊是虛室。虛室可以實際也可以虛幻，表示陽氣在冬天時潛藏於虛室中，每到冬至，一陰下沉藏匿，一陽上升舒展，所以稱之為虛室。東邊是須女室。言萬物變動在此地，陰陽氣息尚未分離，彼此相互發生，所以叫做須女室。表示十一月，在律中對應的是黃鍾音。

這篇文章透過描寫高祖統一天下的歷史背景，展示了他厭倦戰爭、實行和平政策的智慧和勇氣。高祖不僅解決了國內的紛爭，還透過減少轄制和停止戰爭，讓人民安居樂業。接著，孝文繼承了高祖的治國理念，並在將軍陳武等人的建議下，進一步加強了對邊境的防衛，實現了邊境的安定。文章中還探討了太史公關於律歷和天氣的說法，展示了古代對自然觀察的智慧。

讀完這篇文章，讀者被高祖和孝文的治國智慧所感動。他們不僅關心人民的安居樂業，還重視國家的安全。透過和平的手段解決紛爭，降低轄制和停止戰爭，使得整個國家得到了穩定和安寧。同時，文章還展示了古代人們對自然觀察的精細和深入，令人對古代文化的智慧留下了深刻的印象。

透過這篇文章，讓人深刻認識到和平是一個國家和人民發展的基本前提。只有透過和平的手段解決問題，才能真正實現國家和人民的繁榮和安全。同時，也讓人對古代文化的智慧和觀察力產生了濃厚的興趣，希望能夠更加深入地瞭解古代的智慧和文化。

152、《十二生肖與