第66章 皇帝封禪泰山，古代巡禮的盛況空前！(第2/2 頁)

形宮垣和穿衣裳的複道，上面有樓閣，從西南方進入，命名為崑崙，天子進入明堂後拜祠上帝。

於是上皇命令奉高按照圖紙修建明堂在汶上。五年後修建完成，就在明堂上祭祀太一和五帝，命令高皇帝一起祭祀坐在對面。祭祀后土在下室，用二十頭牛作為祭品。天子從崑崙道進入，按照郊祭的儀式開始嚮明堂行拜禮。禮儀結束後，點燃堂下的火。然後上皇又登上泰山，山巔上有秘密祭祠。而泰山下祭祀五帝，每個帝王都有其專門場所，黃帝和赤帝同在，有司官員為他們服務。山上點火，山下燃燒的火源源不斷。

之後兩年，十一月甲子朔旦冬至，根據曆法推算。天子親自前往泰山，於十一月甲子朔旦冬至日向上帝明堂祭祀，不進行修封禪。祭祀的宣告說：“天增授皇帝太元神策，週而復始。皇帝敬拜太一。”東行至海岸，審查海洋方面的事情並尋找神人，雖然沒有找到，但仍然增加派遣，希望能夠遇到。

十一月乙酉，柏梁發生災害。十二月甲午朔，上皇親自前往高裡進行禪讓，祭祀后土。臨近勃海，準備進行望祀蓬萊及其附屬地，希望得到特殊的訊息。

回到京城後，由於柏梁發生災害，朝廷接受計算並領受甘泉。公孫卿說：“黃帝當年就到青靈臺時，十二日燒製，然後黃帝治理明廷。明廷即甘泉。”方士們多說古代的帝王都在甘泉建都。之後，天子又朝見諸侯時都到甘泉，甘泉成為諸侯官邸。勇之說：“越國有火災時，再建房屋就要更大，以示勝過前人。”

於是修建建章宮，規模達到千門萬戶。前殿的尺寸高度足夠覆蓋未央。東邊是鳳闕，高二十多丈。西邊是唐中，幾十裡有虎圈。北邊是修建大池，逐漸升高二十多丈，命名為太液池，其中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象徵海中神山龜魚之屬。南邊有玉堂、璧門、大鳥之屬。還建立了神明臺、井榦樓，高五十丈，宮殿道路相連線。

讀後感：現代社會與古代祭祀的對比。

這篇文章記錄了古代帝王封禪泰山的情景，以及後續的祭祀和建造工程。透過閱讀，我深深感受到了古代帝王在封禪儀式中所表現出的權威和虔誠，以及對神靈的敬畏之情。

然而，與古代相比，現代社會的價值觀和信仰發生了巨大的變化。現代人更加註重科學、理性和實際，對神靈和儀式的追求相對較少。封禪儀式中的諸多繁瑣和宏大的建築工程，在現代社會看來可能顯得過於繁雜和不實際。

封禪儀式給我們帶來的是一種對歷史文化的感悟和敬畏之心。它展示了古代帝王的威嚴和儀式的莊重，無論是信仰還是建築，都是一種對宇宙秩序和神靈力量的尋求和敬畏。

讀完這篇文章，我們深感現代社會與古代社會的巨大差異，但也意識到了我們對歷史文化的珍視和尊重的重要性。儘管我們現代人可能不再追求神靈和儀式，但我們仍然可以從中汲取智慧和靈感，將之融入到我們的現代生活中。