第65章 神聖莊嚴：古代祭天儀式的壯麗盛景(第1/3 頁)

186、神聖莊嚴：古代祭天儀式的壯麗盛景

皇帝在冬至這一重要節日前往隴西登上崆峒山，然後前往甘泉宮。在太一祠壇上，祭司擺放各種供品，包括醴、棗脯、狸牛等。五帝壇位於太一祠壇下方，分別代表著不同的方位，其中黃帝在西南方，除去了陰間的通道。 拜祭結束後，剩下的祭品被燒燬。在這個儀式中，用來犧牲的牛是白色的，鹿居住在牛的中間，而豬從鹿的中間流水而過。祭祀太陽的時候用牛，祭祀月亮用羊和彘。太一的官員會穿紫色或刺繡的衣服，而五帝則分別以紅色代表太陽，白色代表月亮。

在十一月辛巳朔旦冬至這一天，天子在清晨前往郊外拜見太一。早晨和傍晚的時候，天子會向太一鞠躬，而見到太一的場面則與登雍郊時的禮節相同。祭祀開始時，會有這樣的讚辭：“天初將寶鼎神策授予皇帝，每月都會有新月，不斷迴圈，皇帝虔誠地拜見。”天子會穿黃色的衣服。祭祀中，供桌上的火會燃燒得很旺盛，祭壇旁邊擺放有炊煙的器具。有一些人說：“祭祀時天上出現了光芒。”有一些官員說：“天子第一次登上雲陽山拜見太一時，有人獻上寶玉和美味佳餚。當夜出現了美麗的光芒，白天則有黃色的氣息升至天空。”太史公、祠官等人說：“神靈的安撫祝福預示了吉祥和福祉，因此應該在這個地方修建太一祭壇以明顯應驗。命令太祝在秋季和臘月之間舉行祭祀。每三年，天子都會前往郊外拜見太一。”

在秋季，天子為了伐南越，向太一祈禱。他們用牡荊製作了畫有日月和北斗的幡旗，象徵著太一的三顆星辰，並稱之為“靈旗”。在準備出兵的時候，太史會用手指指向即將被攻打的國家。這樣做的目的是使五位利將軍不敢逾越海洋，因此祭祀地點改到了泰山。天子派人前去驗證，結果卻什麼都沒看到。五位利將軍虛假地說見到了他們的師父，而後又全部戰死。因此，天子處決了這五位利將軍。

在冬季，公孫卿前往河南觀察神蹟，稱見到了在緱氏城上出現的仙人，並描述了一種類似雉的生物在城上出沒。天子親自前往緱氏城檢查這個跡象。問公孫卿：“你是否也效法文成和五利？”公孫卿回答說：“仙人並不是求人主，而是人主求仙人，他們的道路並不容易通行，神靈不隨意出現。所談論的神蹟事情都顯得曲折離奇，在積累多年後才能實現。”於是各郡國除去了邪道，修繕宮觀、名山和神祠，以期望得到吉祥之兆。

在閱讀這段古代文獻的過程中，我們彷彿穿越到了古代的帝王時代，親眼目睹了皇帝舉行祭天儀式的盛況。這些細緻入微的描寫讓我感受到了當時的莊嚴和威嚴。

首先，文獻中描述的祭壇和供品的擺放令人印象深刻。祭司們將各種供品擺放在太一祠壇上，包括醴、棗脯和牛，這些都是珍貴的物品，表達了對神靈的崇敬和敬意。而五帝壇則代表著不同的方位，其中黃帝在西南方除去了陰間通道，顯示了對神靈的敬畏和尊重。

其次，文獻中對儀式細節的描寫也讓我們深感震撼。皇帝在冬至這一重要節日前往登山拜見太一，進行莊嚴的祭祀儀式。天子鞠躬、拜見太一的場面再現，在清晨和傍晚的時刻向太一表示虔誠的敬意，展現了皇帝的威嚴和虔誠。而祭祀過程中的光芒和黃氣升騰更是給人一種神聖莊嚴的氛圍。

最後，文獻描寫了天子對祭天儀式的重視和神蹟的追求。皇帝在秋季為了伐南越向太一祈禱，祭祀中用牡荊製作靈旗，象徵著太一的三顆星辰，以示對太一的敬意。同時，透過太史用手指指向即將攻打的國家，試圖阻止五位利將軍渡海，展現了皇帝對祭祀結果的高度關注和神蹟的力量。而公孫卿觀察到的仙人跡象，更是給人一種神秘和奇幻的感覺。

這段文獻讓我們對古代祭天儀式有了更加深入的瞭解。從中我感受到了人們對神靈的崇敬和虔誠，對