第400章 占卜之道，古今皆通的智慧啟示(第2/3 頁)

吃不喝，悲傷地死了。這是對浮華的追求，切斷了根本原因。

太史公說:古代占卜的人不記錄下來，大部分都是因為他們不在歷史上看到。到了司馬季主，我特意記錄下來。

楚先生說:我當郎官的時候，去長安旅遊的時候，看到了占卜的賢者，觀察了他們的日常生活、行走、坐臥行動，都穿著嚴肅的衣服面對村民，有紳士的風度。他們看到喜歡占卜的女人來占卜，對她們的態度很嚴肅，從來沒有見過露出牙齒微笑。自古以來，賢者就躲避世事，有隱居在草澤的人，有居住在民間的人，有隱居在占卜的人中間來保護自己。司馬季主是楚國的賢大夫，在長安遊學，熟悉《易經》，兼習黃帝、老子的學說，見多識廣。觀察他與兩位醫生貴人的對話，稱引領古代聖明君主的治國之道，不是淺薄的知識和小道所能達到的。對那些透過卜卦而聞名千里的人來說，也無處不在。古書上說：“財富最重要，尊貴次等；已經尊貴的人各自要學習一種安身立命的技能。"黃直是醫生，陳君夫是女人:以相馬聞名世界。齊國的張仲、曲成侯以學習劍術而聞名。以擅長相豬而聞名。滎陽的褚氏以擅長相牛而聞名。能靠技能出名的人很多，都有超越世人、卓然不群的風度，哪裡說得盡！所以說：“如果不是那片土地，樹木就不能生長；如果不是他的意願，教育就不會成功。“家庭教育的後代應該取決於他的愛好。如果愛好是一種生存的方式，他們應該依靠他來實現他。所以說：“安排住宅，教育孩子，足以看出一個人的抱負；孩子們有一個好的家，可以說是一個好人。

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”

《史記》中司馬季的主篇以其深刻的占卜哲學和道德啟示，向我們展示了一位古代君子如何以天地為法，順應仁義，以占卜的方式洞察世界，引導人生的典範。司馬季主不僅是一個精通易學的占卜者，也是一個精通人生哲學的智者。

在這篇文章中，司馬季主首先闡述了占卜的重要性。他認為占卜是君子行道的重要工具，可以幫助人們瞭解天地之間的利益，引導人們做出正確的決定。占卜的指導與古代國王的穩定和越南國王的勾踐是分不開的。這充分說明了占卜在古代社會中的重要地位和價值。

然而，司馬季主並沒有將占卜視為預測未來的工具，而是將占卜視為道德修養和人生哲學的體現。他強調，占卜者必須端正態度，穿著嚴格，以禮待人，以道取財。這種態度不僅反映了占卜者的道德修養，也反映了他們對天地和人事的敬畏和尊重。

此外，司馬季主透過比較占卜者和善辯者的差異，進一步闡述了占卜方式的深度和複雜性。他認為，雖然善辯者可以用華麗的話語打動人們，但他們往往缺乏實質性的內容和深度。占卜者是不同的。他們透過深入瞭解天地人事的規律和本質，用簡潔而深刻的語言揭示事物的真相和本質。這種深度和高度是善辯者無法企及的。

最後，司馬季主以自己的生活經歷和經歷為例，闡述了占卜方式的普遍性和深遠意義。他認為，馬、刺、豬、牛等技能都是人們透過學習和實踐獲得的智慧和能力。雖然這些技能不同，但它們都反映了人們對天地人員的深刻理解和把握。占卜方式作為其中之一，也具有普遍性和深遠的意義。

讀完這篇文章後，我覺得占卜不僅是預測未來的一種手段，也是道德修養和人生哲學的體現。它教會我們尊重天地，敬畏人事，以禮待人，以道取財。同時，它也告訴我們，只有透過深入的學習和實踐，我們才能獲得真正的智慧和能力，從而引導我們的生活走向正確的道路。因此，我認為這篇文章對我們現代社會也具有重要的啟示和參考意義。

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