第408章 崛起與傳承：從勾踐到子貢的智慧軌跡(第1/2 頁)

408、崛起與傳承:從勾踐到子貢的智慧軌跡

龜卜部分：這是狐狸的占卜。卜問不能要求，病重難起，被拘留無罪，但難以釋放。適合居住，適合結婚和女人。好還是不好，來還是不來，能不能見人，有沒有悲傷，這些都可以問。

這是狐徹卦。如果你不能要求任何東西，病人會死，如果你被拘留，你會有罪。好不好，來不來，能不能見人，都可以問。但是言語已經確定，一切都不吉利。

大論部分：大論說：外指別人，內指自己；外指女人，內指男人。頭俯意味著憂慮。一般指身體，小體指枝節。在大法中，患者的腳肱內麴生，腳分開死。行走時，腳可以到達，而肱內曲則無法到達。有要求的時候可以得到腳開，但是不能得到肱內曲。被拘留的人，腳肱內曲不能出來，腳開可以出來。卜問病時，腳開而死，因內高而外下。

經濟生活部分：

司馬遷說:我不知道神農之前發生了什麼。至於《詩經》《尚書》所述的於、夏以來的歷史，人們追求聲色之慾，口欲窮盡美味佳餚，身體舒適享樂，內心誇耀自己的才華。這一習俗對人們產生了長期的影響，即使挨家挨戶地講微妙的理論，最終也無法改變它們。因此，善於治理的人應該利用這種情況。第二種方法是利用人民的利益來引導他們，第二種方法是利用教育來影響他們，第二種方法是利用制度來約束他們。最糟糕的方法是與人民爭奪利益。

山西富含木材、竹子、穀物、大麻、犛牛尾、玉石；山東多產魚、鹽、油漆、絲綢、音樂美；江南生產橡樹、紫樹、姜、桂樹、金、錫、連、丹砂、犀牛角、龜甲、珍珠、象牙、皮革；龍門、界石北豐富的馬、牛、羊、皮、筋；銅、鐵經常從山上開採。這些都是中國人喜歡的，是人們穿衣吃飯、養生送死的必需品。因此，依靠農民耕種吃飯，依靠虞人生產使用，依靠工人制作器具，依靠商人流通貨物。還需要政府頒佈政令來督促他們嗎？人們用自己的能力和力量來滿足自己的慾望。因此，當商品便宜時，它們就會出現，當它們便宜時，它們就會出現。他們努力從事自己的職業，熱愛自己的工作，就像水向下流動一樣。他們日夜不停地流動。他們不需要召喚就能自然到來，也不需要要求人們生產。這不是合理自然的結果嗎？

所以說:“糧倉充實就知道禮儀，衣食飽暖就知道榮辱。禮儀產生於財富，廢棄於貧窮。所以君子有錢就喜歡行善，小人有錢就做惡多力。水深則魚生長，山深則野獸前往，人富則仁義歸附。富人得勢更顯赫，失勢則客人無處可去，所以他們不高興。這種情況在夷狄之地更為嚴重。俗話說：“有千金家財的人，不會死在市上。這不是空話。所以說：“天下熙熙攘攘，都是為了利來；天下熙熙攘攘，都是為了利往。“擁有千輛戰車的國王，萬家封地的侯爵，百室之君，還擔心貧窮，更別說平民了！

越王勾踐曾被困在會稽山，當時他啟用了范蠡和計然。計然說：“要了解戰爭，就必須做好準備；要了解時機，就必須瞭解材料。有了這兩個方面，就可以觀察到各種貨物的實際情況。因此，年份屬金豐收，屬水破壞，屬木饑荒，屬火旱災。旱災時準備船隻，水災時準備車輛，這是事物的常識。六年豐收，六年旱災，十二年饑荒。賣糧食，二十價會傷害農民，九十價會傷害商人。商人受損，錢不流通；農民受損，田地荒蕪。上限不超過80，下限不低於30，使農民和商人受益。糧食平均價格穩定，關市稅收充足。這是治理國家的原則。積累財富的原則是，一定要使貨物完好無損，不要讓貨幣滯留。用物品交易，不要留下腐爛的食物，不要囤積居奇。透過分析其過剩或不足，我們可以知道價格的漲跌。如果價格上漲到極點，就會下跌，如果價格下跌到極點，就會上漲。賣的東西和糞土一樣便宜，買的東西和珠