第74章 智慧與勇氣：弘羊與卜式的治國傳奇(第1/2 頁)

205、智慧與勇氣：弘羊與卜式的治國傳奇

弘羊還請允許吏員以糧食補償職務，並讓罪犯贖罪。規定民眾購買糧食時在甘泉地區有差異，以維持終身所需，不再告緡。其他郡縣向急需地區輸送糧食，山東的漕運每年增加六百萬石。一年間，太倉、甘泉的糧倉都滿了。邊境上剩下的穀物和其他物資均以帛子五百萬匹進行平均分配。人民沒有增加賦稅，天下物資充裕。於是弘羊被封為左庶長，獲贈黃金百斤。

當年遭遇小旱，皇帝命官員祈求雨水，卜式說：“縣官只需收取租稅和衣物，而現在弘羊讓吏員坐市設攤，販賣物品謀利。因弘羊的行為，天才下起雨來。”

太史公說：農業、工藝和商業交流得到了發展，龜貝、金錢、刀和布開始充當貨幣。這個傳承已久，早在高辛氏時代就存在，但卻無法準確記載。因此，書中記述了唐虞時期的治理方式，詩歌描寫了殷周時代的社會情況，因為安寧則注重教育，先從教育小學開始，以禮義來約束利益。但事物的變化多端，興衰有時。

盛者必然會衰退，時局極端之後就會轉變，這是物質和文化的變化。禹貢九州時，各地按照土地的特點和人口的多少納貢。湯武繼承了弊病，注重變通，使人民不感厭倦，每個人都兢兢業業地去治理，但進展逐漸遲緩衰微。齊桓公採用管仲的策略，重視權謀輕重，發展軍事力量，以便與諸侯交往，透過一片可憐的領土形成霸權。魏國採用李克的策略，充分發揮地方實力，成為一個強國。此後天下陷入戰國時期，重利輕詐，先富有而後謙讓。

普通人有的也許積累了鉅額財富，貧者也許善良但仍過著貧困的生活；一些國家強大，甚至臣服於其他諸侯，而弱小的國家消亡。最終，秦國統一了天下。夏商時期的貨幣包括黃金、銀、銅、布、刀、龜貝，成為貴重器物的裝飾品，不再用作貨幣。隨著時間的推移，它們的重要性和價值也在不斷變化。

於是，外部擴張對付夷狄，內部發展事業，海內計程車人勞作卻不能自給自足，女子紡織無法滿足衣著需要。古時候曾傾盡天下財物供養君上，卻仍然認為不夠。正如古人所說，時勢的發展相互激勵，這並不足為奇。

平準政策實施後，貨幣盛行天下。一旦進入縣官，或點亮中華之光。幣種有刀布，文字有龍馬。增加算賬並不再告緡，抱多益少。弘羊的計劃，卜式的智慧。國家內部富饒，向郊野賑濟。

這篇文章講述了弘羊和卜式在古代治國中展現出的智慧和勇氣。弘羊透過實施一系列的改革措施，如允許吏員以糧食補償職務和讓罪犯贖罪，以及規定糧食購買差異等，使國家內部物資充裕，並獲得了崇高的榮譽。卜式則憑藉著自己的忠誠和言辭之力，成功勸說皇帝放棄向外求雨的作法，轉而依靠弘羊的治理讓天降甘霖。兩者的合作使得國家得到了長期穩定和繁榮。

透過閱讀這個故事，我們深刻體會到了治國之道所需要的智慧和勇氣。弘羊的改革思想和行動展示了一位傑出政治家的果敢和創新，他不畏挑戰，敢於突破傳統束縛，為國家帶來了實際利益。而卜式的在關鍵時刻所表現出的智慧和勇氣，使得國家迴歸到正確的治理軌道。

這個故事讓我們感到思考，在現代社會，我們是否能夠借鑑弘羊和卜式的精神，勇敢面對問題，積極推動改革？只有擁有智慧和勇氣，才能解決困擾著國家和社會的難題，實現長期的繁榮和發展。

206、吳太伯與吳國崛起

吳太伯和他的弟弟仲雍都是周太王的兒子，也是王季歷的兄弟。季歷賢明，有一個聖子昌，太王想立季歷和昌，於是太伯和仲雍決定離開荊蠻地區，剪髮文身，表明自己不可用，以避開季歷。季歷果然成為王，稱為王季，而昌成為文王。太伯在離開荊蠻時自號句吳，荊蠻的人義之，紛紛歸附，