第62章 追尋永生的奇術：李少君與太一祭壇的傳奇故事(第1/2 頁)

180、帝王威儀，神明顯現——漢文帝時期的郊祀活動

夏天的四月份，漢文帝親自前往霸渭舉行會議，他在那裡舉行郊祀活動，以示敬意向渭陽的五帝祭拜。五帝廟位於渭河南岸，穿過蒲池溝水，在祭拜時點燃火焰，猶如明亮的光輝屬於天際。為此，漢文帝獎賞了貴族、平級的大臣，賜予他們數千金。並讓博士和學生編纂了《六經》中的王制章程，策劃了巡狩和封禪事宜。

漢文帝出長門時，從道路北邊看到一組五個人，於是在北邊立了五帝壇，擺放五種祭品，進行祭祀。

第二年，新垣平派人帶著玉杯上書，並在宮廷下獻。平對上說：“闕下有寶玉之氣前來。”經過檢視，果然有人獻上了玉杯，上面刻著“人主延壽”的字樣。平又說：“臣期盼著日月再次同時出現。”過了一會兒，太陽卻重新回到中天。於是，他開始將十七年作為新的元年，下令天下大規模慶祝。

平說：“周朝的大鼎失落在泗水中，現在河水溢位通向泗水，我預計在東北方的汾陰地區一定有金寶氣息，想必周鼎就是從那裡出來的。兆象如果不迎接，就不會來到。”於是，上命人在汾陰南部臨河修建廟宇，準備祭拜周鼎。

有人上書指稱新垣平所言的神怪事全是謊言。下令對平進行調查，最終處死了太新垣平。自此之後，漢文帝失去了改正朔服顏色神明等事的興趣，渭陽和長門的五帝祭祀官繼續主持祭祀活動，按時進行禮儀，沒有親自前往。

接下來的一年，匈奴多次入侵邊疆，興兵抵禦。之後幾年間，少有變動。

數年後，漢孝景帝即位。第十六年，祭祀官們按照往常的時節進行祭祀，沒有特別之舉，直到現在的天子。

現在，新的天子剛剛登基，對於祭祀鬼神非常尊重。

在第一年，漢朝已經建立了六十多年，天下安定，文人士紳都期盼著天子舉行封禪和改正曆法服色之事。同時，廣納儒家學問，招募賢良，趙綰、王臧等人以文學之才為公卿，提議修建明堂於城南，以迎接諸侯來朝。對於巡狩、封禪和改曆法服色的事項，還未完成。恰逢竇太后治黃老之說，不喜歡儒家學問，派人秘密調查趙綰等人的奸利之事，召來審訊趙綰、王臧，兩人自殺，所有興辦之事皆被取消。

六年後，竇太后去世。次年，徵招文學之士公孫弘等人。

再過一年，現任皇帝劉更始初次前往雍地，祭祀五畤。之後常常每三年舉行一次郊祀。在此時期，上帝尋求神明，將其設於上林中的泛氏宮觀。神明是長陵的一位女子，因為兒子去世後，曾見到了神靈的顯現。她在家中進行祭祀，許多民眾前去祭拜。平原君前去祭拜後，他的後代得到了尊貴的地位。及至現任皇帝即位，便崇敬地將此祠堂置於內宮。關於神明的言論，人們只是聽說，但沒見過神明本人。

這篇文章詳細描述了漢文帝時期，在夏天四月舉行的郊祀活動，展示了對五帝的敬意和祭祀的盛大場面。在活動中，各級貴族和大臣都受到了豐厚的賞賜，以表彰他們的貢獻。同時，漢文帝還指示學者編纂王制章程，策劃巡狩和封禪事務，展示了對政治、文化和宗教事務的關注與管理。

文章中還提到了新垣平的故事，他獻上的玉杯和他的預言，使得天子對神秘之事產生了濃厚的興趣。然而，後來被指稱其所言皆為謊言，最終處決了新垣平。此事件讓漢文帝對改正曆法服色等事項的興趣消失，禪讓此項事宜給渭陽和長門的五帝祭祀官，他們負責按時舉行祭祀活動。

讀完全文，令人對漢時的郊祀活動有了更深的瞭解。這場盛大的活動充滿了莊嚴和神聖的氛圍，顯示了當時社會的宗教信仰和政治管理的緊密結合。文章還描述了一些朝代更替、政治風雲和神靈顯現的故事，讓人感嘆古代的歷史變遷和文化傳承之深遠。