第50章 武王的治國智慧：震撼心靈的智慧啟示(第2/4 頁)

凡的軍事才能，更注重內政，在改革和教育方面做出了卓越的貢獻。他的理念和策略，對於中國古代的政治和文化影響深遠。

149、音樂的力量：引領命運的旋律

子貢見到師乙並向他提問：“我聽說不同的人適合唱不同的歌曲，那麼我適合唱什麼樣的歌曲呢？”

師乙說：“乙只是一個平凡的工匠，怎麼能說出適合你的歌曲呢。請您吟誦您所熟悉的歌曲，我會陪同演奏。寬容而安靜、柔軟而正直的人適合唱頌歌；廣大而寧靜、開朗而誠實的人適合唱大雅之曲；恭儉而重禮儀的人適合唱小雅之曲；正直清廉而謙虛的人適合唱風之曲；直率而慈愛的人適合唱商之曲；溫和而有決斷力的人適合唱齊之曲。歌曲是以表達自己並陳述美德；透過歌曲的演唱，自身動感天地，四季和諧，星辰順序，萬物生育。因此，商之曲是五帝留下的音樂，商人心中有其志向，所以稱之為商；齊之曲是三代留下的音樂，齊人心中有其志向，所以稱之為齊。明瞭商之曲的詩意，能在關鍵時刻屢次斷然行動；明瞭齊之曲的詩意，能在得利時讓出利益。屢次斷然行動體現了勇氣，讓出利益體現了義氣。有勇氣有義氣，除了歌唱還能保持這種性格嗎？因此，歌聲像威武的旌旗，在左右引領，在曲折中展現，在停頓中表現堅定，在中間保持平衡，句子中有鉤，像穿起一串串珠子。所以，歌曲的表達，是長篇言論的一種形式。如果這種言論不夠，就會繼續延長言論；延長言論還不夠，就會有感嘆；感嘆還不夠，就不知不覺地開始手舞足蹈。”子貢繼續詢問音樂。

音樂和人心相通，天有與人交流之道，就如景物的形象與聲音的迴響一樣。善良之人會得到天的福報，如同惡人會招致天的懲罰，這是自然的規律。

舜彈奏五絃之琴，演唱《南風》之曲，引領天下和平；而紂王演唱朝歌之曲，向北方邊陲傳遞惡劣音樂，自身死亡國破。舜的道路多麼廣闊，紂的道路多麼狹隘。《南風》之曲象徵著生長與繁盛，舜喜愛這樣的音樂，音樂與天地同心，讓萬國感到歡喜，因此天下大治。而朝歌之曲並不常見，北方象徵著敗亡，鄙俗也代表著陋俗，紂王喜愛這個音樂，與萬國的心意相悖，諸侯不歸附，百姓不親近，導致天下反叛，自身滅亡。

在衛靈公準備去晉國的時候，到達濮水上安寢。午夜時分聽到鼓琴聲，問左右，他們都回答“沒聽到”。於是他召見師涓說：“我聽到有鼓琴聲，請你聽聽並替我記錄下來。”師涓答應。然後他坐下演奏琴樂，師涓聆聽並記錄下來。第二天，他說：“我已經得到了，但還沒有熟練，請允許我再練習一段時間。”靈公答應了。過了一天，師涓回報說：“我已經熟練了。”於是靈公率領眾人前往晉國，見到了晉平公。平公在施惠臺上設宴，宴會進行得十分熱鬧，靈公說：“我聽說了一種新的聲音，請您演奏出來。”平公答應了，然後讓師涓坐在師曠的旁邊，以演奏琴樂。尚未演奏完畢，師曠撫琴而停下，說道：“這是亡國的聲音，不能再演奏下去了。”平公問道：“是怎麼回事？”師曠回答：“這是師延創作的樂曲，是與紂王一同沉溺於放縱的樂曲，武王伐紂時，師延逃到東方，投身濮水之中，所以聽到這種聲音必然是在濮水上，先聽到這種聲音的國家必然要滅亡。”平公說：“我喜歡的是音樂，希望繼續演奏。”於是師涓繼續繼續演奏完。

音樂與人心相通，它能夠表達不同的情感與價值觀，引領人們追求美善與和諧。在《子貢與師乙談音樂》這篇文章中，人們對於不同型別的音樂與人的性格特點進行了探討，指出了適合不同性格人群的歌曲型別。文章還透過舜與紂王的例子，展示了音樂對於一個國家乃至一個人的影響力，以及音樂對於社會的正面與負面作用。

在天下紛繁複雜的局勢中，音樂的力量能夠引領國家和社會走向不同