第49章 迴歸德音：反思現代音樂對社會的衝擊與挑戰(第1/3 頁)

145、和諧共舞，德樂禮行

德是人性的準則，樂是德的光輝。金石絲竹是表達樂的工具。詩歌表達志向，歌唱傳達聲音，舞蹈展示形態，這三者都源自於內心，然後樂氣才能隨之而來。因此，情感深厚而文明，氣息旺盛而精神神彩煥發，內心和諧而外在展現出華美的氣質，只有樂不會偽裝。

樂是內心的動力，聲音是樂的表象，文采和節奏是聲音的裝飾。君子關注內心，樂於表現外在形象，然後注重美化外部形式。所以，先敲鼓以警惕，三步行為顯得整齊有方，再透過舞蹈來表現過去的事情，再透過舞動來調整歸位，激情澎湃而不改變立場，極度深沉而不隱藏。

只樂於追求志向，不厭倦道路；全心全意遵循道德，不滿足個人慾望。因此，情感明顯而義務顯著，樂音終止而德行崇高；君子透過追求善行來獲得滿足，小人透過止息過錯來滿足自己。所以說\"治理人民之道，樂音至為重要\"。

君子說：禮樂不能一朝感悟而丟棄。透過追求樂音來管理內心，易直子諒的心靈自然而然地產生。當易直子諒的心靈產生時，就有了快樂，快樂帶來了安寧，安寧帶來了長久，長久就帶來了天理，天理就會有神明。天理下，不需要言語而能互信，神明下，不需要憤怒而能威嚴。

透過追求樂，來管理內心；透過追求禮，來管理自己。管理自己，就會莊重恭敬，莊重恭敬，就會產生嚴厲和權威。內心一旦不和諧不快樂，卑劣詭詐的心靈就會湧入；外在表面一旦不莊重不恭敬，懶散容易的心靈就會湧入。所以樂是內在的動力，禮是外在的行為。樂極和諧，禮極順從。

內心和諧而外在順從，人們會注視他們的面色而不會與之爭執，看他們的容貌而不會產生輕慢之心。美德弘揚在內心，人們無不傾聽；理性展示在外面，人們無不順從。因此說，“懂得禮樂之道，應用於世界無難事”。

樂是內在的動力，禮是外在的行為。所以禮主謙和，樂主豐盈。禮謙和而向前，透過向前展現文明；樂豐盈而回歸，透過迴歸展現文明。禮謙和卻不進步，會逐漸消失；樂豐盈卻不迴歸，會逐漸鬆懈。

因此禮有回報，樂有迴歸。禮得到它的回報就是樂，樂得到它的迴歸就是安寧。禮的回報，樂的迴歸，它們的義理是一致的。

這篇文章深入探討了德、樂和禮的關係，讓我對人性和文明的重要性有了更深刻的理解。

德是人性的準則，是我們在行為和思想上應當遵循的道德規範。樂作為德的光輝，透過音樂、舞蹈等藝術形式來表達和豐富人們的情感。樂不僅僅是一種快樂的體驗，更是一種內心和諧的體現，能夠激發人們的精神力量並展現出文明的氣質。樂是真實的，不會偽裝。

樂不僅是內心的動力，也是外在行為的表象。聲音是樂的象徵，而文采和節奏則是聲音的裝飾。君子透過關注內心，樂於展示外在形象，並注重美化外部形式。樂能夠使人心情愉悅、安寧，久而久之，形成天理和神明的境界。透過追求樂，我們能夠管理和調整自己的內心，使其莊重、恭敬，產生嚴謹和權威的態度。內心和外在的和諧統一，能夠贏得他人的尊重和認同。

禮作為外在的行為，與樂相輔相成。禮主謙和，透過謙和的行為來促進社會的進步和文明的發展。樂主豐盈，透過迴歸的行為來維護社會秩序和個人安寧。禮和樂的回報和迴歸是一致的，它們都是為了創造和諧、安寧的社會環境。透過追求禮和樂，我們能夠實現個體與他人之間的和諧共處，讓人們願意傾聽和順從。

這篇文章讓人深刻認識到了樂與禮在人類社會中的重要性，它們不僅僅是表達情感和行為規範，更是連線內心和外在的紐帶，促進個人和社會的成長與進步。

146、和聲中的和諧：古代樂曲的