第十七章 亞特蘭蒂斯和利莫里亞(第1/3 頁)

幾個穿著中國傳統服飾的姑娘走了進來，她們送來了茶水，香氣瞬間填滿了整個書房，王山亭寒暄道：“招待不周，大家品茶。”

雷哲喝了一口茶，非常讚賞的點頭說：“上好的凍頂，王先生不愧是茶道行家。”眾人品了茶，紛紛將目光再一次聚集到雷哲的身上，聚精會神的聽他將鑰匙發掘的故事慢慢道來。

土著人深信鑰匙是極為神聖同時也是極為不祥之物，白人既然動了鑰匙，便會被詛咒。這正好印證了十九世紀美國白人對當地土著人的屠殺。最湊巧的是，1850年白人世界爆發了一場經濟危機，他們開始實行大規模驅逐土著印第安人的政策，他們被迫背井離鄉，很多人死在長途跋涉中。從那時起，北美的印第安人人口銳減了九成。

不久之後由隨著南北戰爭，全國陷入殺戮和疾病中，更加印證了詛咒的說法。土著酋長紛紛向政府示警，但是當時因為戰爭阻隔和資訊傳遞水平的侷限，只有少數人開始關注這件事，這些人包括一些對考古感興趣的猶太學者和商人，他們先是把這些訊息封存，自己卻秘密的開始了對鑰匙的收集、研究和整理。

因為當時的研究水平還很低，沒有多少人會關注這些用未知的材質和工藝製造的東西。當時人們普遍認定這是美洲瑪雅或者印加文明的手工藝品，就像那些美洲各地被發現的‘水晶骷髏’，設計精妙，充滿神秘卻沒有什麼實際價值。

因為當時美洲已經被歐洲殖民者征服，美洲瑪雅等文化消失了200多年，已經成為了死文明，世界上對於這些文明知之甚少，又無法破譯鑰匙上的符號，人們也就失去了深入研究的興趣。

這些物品大多數被當成充滿原始風情的收藏品，很多一直沉睡在美國和歐洲私人收藏家的地下室或者閣樓裡。

直到19世紀末，很多考古證據表明，美洲文明跟鑰匙之間，其實沒有什麼關係，一群對史前文明感興趣的學者相信，早在幾萬年到幾百萬年前，人類文明曾經到達過一個高峰。

他們逐漸的掌握了更多的證據，但是他們在學術界一直處在非常尷尬的境地，那些支離破碎的發現根本無法形成結論，人們更多的把他們當成是科學幻想作家，而不是真正的考古學家。

講到這裡，蘇菲接過話題說：“這些研究者中，有幾位是猶太人，他們把這些研究發表後，吸引了一個猶太組織的注意，他們決定資助並幫助他們進行深入的研究工作。當時的猶太人一直在謀求復國，但是您知道，那個時候不僅僅是巴爾幹半島，就連整個歐洲都是戰雲密佈，歐洲所有個國家都在打仗或者在準備打仗。猶太民族在歐洲雖然獲得了從經濟到科學的一系列成就，但卻一直處在反猶主義的陰影裡。換句話說，他們的錢可以左右國家政治，但是他們沒有足夠的安全感和話語權，甚至不敢公開發表任何政治主張。”

“所以，在當時的歐洲和美洲都成立了一些以猶太復國為目的的組織，奉行錫安主義，也就是猶太復國主義，其中在奧匈帝國成立的一個名為‘光榮聖殿會’的組織，希望透過技術手段謀求猶太民族在科技方面的重大突破，幫助復國運動。這個組織在資本雄厚的猶太銀行家的資助下，開始深入研究這些史前文物，期望用這些發現和從中掌握先進的知識，用以實現上帝對他們的許諾——回到他們的應許之地，重新建國。”

柯袁亮好奇地問：“這個光榮什麼會，是幹什麼的？”他對這個陌生的詞非常感興趣。

蘇菲說：“聖會的組織並不複雜，其中主要是搜尋各種先進的發明，其中很多是來自各個國家的科技發現，包括史前文明的考古發現。它更像是一個學術組織，背後有當時名震世界的羅斯柴爾德家族資助，包括愛因斯坦和居里夫人，都曾被這個組織秘密資助過。他們對史前文明感興趣，是為了謀求從中