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它們麻木、呆板，已經失去了馬身自由，騎馬非馬也。莊子馬蹄篇曰： 馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風寒，吃糙飲水，蹺足而陸，此馬之真性也。雖有義臺、路寢，無所用之。及至伯樂曰：&l;我善治馬。&r;燒之，剔之，刻之，絡之，連之以羈，編之以棧，馬之死者十二三矣；飢之，渴之，馳之，驟之，整之，齊之，前有橛飾之患，而後有鞭策之威，而馬之死者已過半矣。 馬本來逍遙於天地之間，飢食芳糙，渴飲甘泉，風餐露宿，自得其樂，在無拘無束中，方為真馬，方不失馬之本性，方有龍騰虎躍之氣，徐悲鴻筆下的馬少有韁繩嚼鐵，想必也是因此吧。可是人在馬嘴裡塞進鐵鏈，馬背上壓上鞍韉，怒之加以鞭笞，愛之飼以香豆，恩威並重，軟硬兼施，馬雖然膘肥體壯，何如當初之骨銷形立也。人太殘忍了，人太過於霸道於地球了。我心中忽然充滿了對馬上騎手們的仇恨。但是，我馬上又開始否定自己。弱肉強食，是大自然的規律，在某種條件下，人類也不例外。常聽見說： 在萬惡的舊社會……過著非人的生活…… 人一旦受制於人就是 非人 ， 騎馬非馬 也應該成立吧。在邏輯上似乎無大錯。將馬比人，也許是錯誤類比，可是我們不是天天都在進行著這種類比嗎？孔夫子聞子路身被千創而死，便吩咐人將廚房裡的肉醬倒掉（批林批孔時說他虛偽）。近來的文學作品中，不也有好多小動物被作家們擒來寄託偉大的人道精神嗎？

說嘴容易實行起來難。我恨騎馬者大概是因為我無馬可騎。孔夫子倒了肉醬我覺得可惜。可憐小生靈的作家們有幾個食素呢？說與做背道而馳，正是人類的習性。

馬隊們走到了我們面前，一是因為問路，二是因為臨近河水，英雄們紛紛滾鞍下馬。他們都是光頭黑臉，袒露著胸膛或是穿著汗漬斑斑的背心。腳上有穿著麻底糙鞋的，有穿著高黑色馬靴的。他們衣服的後邊，都有一塊圓月般大小的白布，布上墨寫著一個拳大的 勇 字或是 兵 字。有兩個身背弓箭，有兩個腰挎鋼刀。馬背著鞍橋，鞍下吊著長竿子紅纓槍，或是鐵柄大砍刀，及一些行李雜物。口音與湘人迥異，不知是哪路糙莽。

牽棗紅馬的小夥子像是一個小頭目，身體修長，眉清目秀。棗紅馬遍體纓絡，頸下掛著一串銅鈴，發出叮咚之聲。他左手拉著馬，右手按著刀鞘，狼行虎步般地來到我的面前。我惶然不知所措。卻見那小夥子嫣然一笑，露出一口結實的微黃的牙齒，問我： 同志，去招待所是走這條路嗎？ 我慌忙答對。一牽黑馬、臉上有疤的小夥子說： 大文，還有煙沒有啊？借支過過癮。 什麼借？光借不還。 棗紅馬小夥子說著，但還是從兜裡摸出了兩支煙，自己叼上一支，遞給討煙者一支。藍色的煙霧從他們的鼻子嘴巴里噴出來。馬在他們身邊，打著焦躁的響鼻，用力彈著蹄子，尾巴抽打著飛蠓，馬頭向著河水那邊歪過去。河水像翡翠一樣綠，突然從大山的fèng隙裡流出來，泛出冰涼的愜意。棗紅馬小夥子說： 弟兄們，不要急著給戰馬飲水，走一會兒，等落了汗再飲他們。 小夥子讓我吸菸，我說不會。他看到了我面前的校徽，就此搭上了腔，聊得很是投機。大家一起往山外走，正走在十里畫廊裡。因為有了河水，風景才真正地有了靈氣。大家都跟著馬隊走，閒聊中，才知道瀟湘電影製片廠正在此地要拍攝一部大戲，《天國恩仇記》，他們是從河南僱來的群眾演員，扮演著曾國藩的湘軍，剛剛在西海與 太平軍 大戰了一場， 湘軍 無一傷亡，倒有一員 太平軍 的大將硬在馬上擺英雄姿態不慎落馬，摔折了一隻胳膊。大家齊笑。話到深處，小夥子說，他們報酬微薄，從河南跑到湖南，騎著自家拉車耕田的馬，馬躥得拉稀，人顛得骨離，要是為了掙錢，鬼才來呢，為著熱鬧，為著開心，權當騎馬旅遊吧。