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“志法？表字志法，不象是個儒生。”王動問鄭政。

“鄭政私下以為墨家法學為王者之道，故取此表字。”

“呵呵，居然還有個法家的弟子。”王動笑了，看了看陳澤。陳澤是個四不象，跟著王動時間長了，什麼家都沒有了。

“來，志法，說說韓非、申不害和商鞅言論有何異同。”王動彷彿突然來了興趣，要知道，王動自成名之後，很少參加什麼詩會詞會，更不會對什麼釋道儒，或是先秦諸子表什麼意見，沒辦法，他實在是不懂，但這個別人不知道，呵呵。

王動其實是深受刺激的，上回在京城搞廚藝比賽的時候，他已經夠低調了，但免不了還是會介紹到他，結果別人介紹他的時候，很多人不知，當時楚王哈哈大笑，然後對著禮部的主事說“不識東家丘”。他也不知這個東家丘是什麼東東，後來回家問綠柳，綠柳根本沒當回事，張嘴就來，“東家丘指的是聖人孔丘，其西鄰不知孔聖人，每每言及，以東家丘代稱”，弄的王動很沒面子。

看著今天王動居然有興趣問這些，陳澤和張浩也來了興致，畢竟聽王動教誨的機會不多呀，特別是理論方面的東西。

………【第二三節　竹輪大會　一】………

自獨尊儒術後，中國歷史上對於崇尚暴力進行改革的法家評價並不是很好，不過其他學派又不得不承認，重用法家而富國強兵的史實，比如申不害於韓，商鞅於秦。王動對法家的瞭解很少，只知道幾個人名和名詞，但他喜歡經濟，對後來的制度學派有過研究，偶爾的一個機會，他看到一篇國內學人寫的關於制度經濟學的文章，這文章就是從中國歷史上的法家入手寫現在的制度學派，給他印象非常深，所以這會他敢聽鄭政吹，估計自己到時大議論的時候，那些後人專家學者的觀點，應該會有市場。

吳朝幹對這種場合是一點興趣都沒有的，但東家沒叫他走，他只能乾坐著，坐那聽他們吹，他不喜歡聽陳澤說話，張浩好一點點，這個鄭政的話也聽不大懂，這幾個人說話太酸，文縐縐的，他聽老半天才知道，商鞅和公孫鞅是同一個人，韓非子不是韓非的兒子，還是東家的話聽了容易明白。說來說去不就是做錯了就要被懲罰，要用軍令來約束當兵的，要有一幫人一堆法令來管理百姓。對於其他人講的“名”“術”“勢”“法”，他更本就不懂是什麼東西。

不過王動今天講的東西，對鄭政影響卻是很大。他總以為法可以決定一切，法大於禮，而禮卻是儒家眼中維繫世界秩序的基礎，而王動今天卻告訴他，制度是死的，人是活的，制度是完美的，但人卻是有私慾的，這些他都不能否認。這還是其次，王動還有很多大逆不道的觀點，比如法的依據是什麼，君王的意志，老百姓的福祉，法到底要維護什麼人的利益，君王代表了誰的利益，這些東西，聽得鄭政目瞪口呆。陳澤張浩雖然不敢苟同不能接受，也是震驚。

吳朝幹不管這些，他在這裡等，等著晚上開飯，按東家的習慣，一幫自己的人聚在一起，到了吃飯的時候，一定會好好吃一餐的，吃是最重要的事情之一，東家說了，民以食為天。果然，那幾人說到嘴巴乾的時候，聽的東家吩咐，“難敵，去把陳四喊來。”王陳不在，這個簡稱應該是喊他的，吳朝幹抬腿就走。

陳四跟著王動也養成習慣了，到一個地方安營紮寨後就往集市上跑，看看這有什麼吃食買賣，然後再哼啊哈的去打聽，有時沒個通譯，完全是雞同鴨講，碰到些漢人小販那就好辦了。到了爪哇的這兩個村寨，陳四感覺不錯，山餚野蔬，所出頗多，還有就是這裡的東西便宜呀，只要是中國的銅錢這都收，這裡漢人也多，行事極為方便，這裡的米又細又白，亮晶晶的，沒那麼粘吃起來不錯，雞鴨羊豬之類的都有，他在這小轉一圈，跟在後面的兩個護衛兩手滿是食材，