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活，印尼群島上已聚居眾多華人，如新村、蘇魯馬益和杜坂。設舊港宣慰使司是華人自治的極好方式，設一個點能管好一大片，所以，鄭和審勢度時，倡議了舊宣慰司的設定。

這個提議與施進卿的想法不謀而合，不過按照三佛齊國這會的傳統，這個位置處理行政事務大臣的職位，在施死後，不能傳給兒子，而要傳給女兒，沒辦法，馬來人的傳統，如果你沒有女兒那就要擇賢者傳之。為什麼會立這個規矩，可能就是當地人怕一家人世襲做大，反而不能公允的處理事務，以當時施進卿的能力想要改這個傳統是不大可能的。雖然施進卿這會身體還不錯，之所以傳位會讓人關注，是因為他真的有一子一女，而兒子顯然能力不行非常平庸，但他面子上又不承認這個事實，施家的老二這個人稱施二孃的女兒倒是出奇的能幹，如今舊港的事務，大辦都是她在幫著父親打理，丘彥誠是女婿，他夾在了中間，他本人非常矛盾。

他是施進卿選的女婿，施家的大小姐人是不錯，但就是能力強了些，比他這個夫婿的能力還強，但心裡雖然不爽，但總是自已老婆。這次到大明朝，這些東西他沒有提，他在看在觀察，結果他的感覺是，一但施進卿過世，這個宣慰司使的位置可能會是他小舅子施濟孫，因為永樂帝對施進卿有封賞，並口頭上表示，宣慰司使以後可以由施進卿的兒子承襲。這樣一來，就可能會有當地規矩和事實與明朝的意思相違的可能，這事又要怎麼處理，不過這會施進卿還沒有死，提這事，又好象不是時候，太猴急了。

丘彥誠不知道怎麼對侯顯提這事，不過今日王動過來後，他好象又有了點想法，知道要怎麼做了。

………【第十節　暹羅趣聞】………

王動在占城的時候對海外華人沒什麼感覺，到了暹羅也就是泰國後，猛然現，那會下西洋的人還真不少。鄭和船沒靠岸，就看到岸邊迎接的隊伍裡，除了奇裝異服的暹羅人，居然還有一大票的華人，他們就差敲鑼打鼓然後打些大大小小的橫幅了。

對於鄭和來說占城和暹羅他很熟悉，永樂元年（1402），當時他曾經帶著小船隊出使過暹羅占城，當時是為了大規模下西洋做準備。這次過來，他自然就算是老相識了，暹羅國王也是很客氣，親自到了暹羅灣來恭迎明朝使團。暹羅王騎的是頭白象，離的遠，人長什麼樣，王動也沒看見。後世新馬泰還是玩過的，不過顯然這會看到的和後世的大有不同。泰國還真是個佛國，一點沒錯。遠遠在船上看到的不是民居，而是寺廟。

“暹羅國崇信佛教，這大城裡所見所聞皆與佛教密切相關，此國處處可見身披黃色袈裟的僧侶，富麗堂皇的寺院，民眾崇尚忍讓、安寧與平和。凡是信佛教的男子，到了一定年齡，都要一度削為僧，連王室和貴族也不例外，女子為尼者亦是很多，僧尼服色與天國相似，需要住寺廟，持齋受戒。俗凡之事均由婦人掌控，國王及其庶民謀議刑罰輕重，買賣成交等，事無鉅細皆取決於婦人”丘彥誠也隨著大家一起上了岸，他倒是湊到王動跟前。

“皆取決於婦人？”這是王動以前沒聽過的，後世聽說泰人男人可以取好幾個老婆，老婆們打工賺錢養家，男人倒是過的很自在的，沒想到，古代泰國女人還有話語權，女權更盛。

“家中事務，一般都取決於婦人，而婦人的才幹也往往勝於男子。”丘彥誠說到這裡詭笑了一下，“暹羅國素來與大明國交好，大明國的國民在此頗受禮遇。家中婦人與明國男子生情事，男人非但不加責備，欣欣然有喜色，且稱讚自己的妻子美麗。能被明國人看中，認為是很有面子的事，並且款待酒飯，同坐同寢，不以為恥。”

“啊！！”這話聽得王動目瞪口呆。

大人們跟著鄭和去王宮裡宴會去了，自然王動也去了，跟著王動上岸的那幫隨從，這會也