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皇城邊上的禁軍，小教場處在雞鳴寺和皇宮之間，所以王動認為，這是觀賞禮花的最好地點，當然覆府山更好，但那又太近了些，只是座山，但雞鳴寺就不一樣了。

雞鳴寺，位於雞籠山東麓山阜上，是南京最古老的梵剎之一。雞籠山東接九華山，北臨玄武湖，西連鼓樓崗，因山勢渾圓似雞籠而得名。雞籠山背湖臨城，滿山濃蔭綠樹，翠色浮空，山清水秀，風景綺麗，三國時屬吳國後苑之地。西晉時有道場設於此，至南朝梁武帝蕭衍在雞鳴埭興建同泰寺，才使這裡從此真正成為佛教勝地。

說到這裡，又不得不提一下，這位梁武帝，此人年少是才名卓著，年青時武能戍邊定國安邦，後來更是爭的天下成為皇帝。不過此人真正在歷史上留下名號，倒不是他的文治武功，而是三番四次的到這個同泰寺出家當和尚，人稱“皇帝菩薩”。他老人家脫下皇帝龍冠莽袍，穿上僧衣，在寺中過起僧人生活，可大臣后妃們卻急的要死，這時同泰寺的和尚表現出了驚人的商業意識。當臣子們來找皇上的時候，和尚回，這隻有某某和尚，沒有你們所說的皇上，當臣子們說那就是皇上時，和尚回，那是和尚不是皇上，想要這個和尚變為皇上也行，拿錢來贖回你們的皇上。中國歷史被開過價錢的皇上不少，但能多次成交的獨自一人。幾次一折騰，同泰寺成為南朝第一寺，不是因為規模和歷史，而是因為有錢因為皇上在這裡當和尚。

晚年梁武帝更是瘋，他不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國效仿。這也就算了，畢竟全國人民都是他的子民，更牛B的是，他規定以後祭祀宗廟，不準再用豬牛羊，要用蔬菜代替。也就是說，他吃素，要神靈也吃素。還好這個命令下達之後，大臣議論紛紛，都反對。最後，蕭衍允許用面捏成牛羊的形狀祭祀。

蕭衍先後幾次入寺做和尚，精心研究佛教理論，這使得他沒有精力再理朝政，重用的人也出現了奸臣，造成朝政昏暗，最後他被奸臣囚禁，居然被活活餓死。不過他成年之後對經史的研究是中國所有皇帝中的第一人，可惜眾多著說不傳於後世。

同泰寺後多次毀於兵火，至明初時，那只有一座小小的普濟禪師廟。後來明太祖朱元璋命祟山侯李新督工，在同泰寺故址重新興建寺院，盡拆故宇舊屋，加以拓展擴建，並親自題寫寺名“雞鳴寺”。

開了個這頭之後，西十八衛成了重大節日燃放禮花的地點，而雞鳴寺成了觀賞禮花的先之地，以至於，後來雞鳴寺非常商業化的推出了“禮花夜齋”，更無恥的是，居然開了售門票登浮圖觀禮花的先例。

………【第三章　金陵煙雨　第四二節　鄭和歸來　六】………

歷史記載鄭和第一次下西洋是永樂五年九月初二（1407年10月2日）回國，而九月十三日（1407年10月13日）就開始了第二次出使西洋之旅，在京城也就停留了十一天。王動很好奇鄭和這個團隊是怎麼運作的，結果他回家的時候，特意去了次龍江船廠，讓他意外的是，船廠二十四小時不停的在修船，說是在修，其實是在換，能小修的則小修，要大修的無一例外的全都換新的。

由於船上的傢俱桌椅全都是固定的，所以聽到最多的聲音就是鋸木的聲音和釘釘子的聲音，整個船廠瀰漫著桐油味，油坊的桐油摻著漆制了特別的塗料，用來刷船外體，這種塗料從船廠運出送到附近的碼頭。而從外城郭佛寧門到大勝關，綿延百里的江邊泊滿了船，大大小小近百艘，舊船要大修的無一例外的駛到江北岸去了，空出的編號則由泊在穩船湖的新船填上。而各個碼頭的船都在繁忙的上下貨，下的貨是鄭和帶回的貢品和貨物，上的為大人出使西洋禮品，以及船隊所需要使用的物資。

由於王動的提議，這次出使西洋，船隊會帶上各行各業的技師，不只是圍繞著船，這次更貼近