第126章 仙儒道(第2/3 頁)
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上座部的大和尚理論上是“不要錢”的,他們應該被“有元人”包養,過著一無所有,但卻可以飯來張口,衣來伸手的生活。花錢多俗氣?哪能是高僧該乾的?
不過劉協也知道這些“傳教士”的危險,他們被“有元人”包養的時候,“有元人”未必是信徒,只是想利用他們去忽悠別人。
但久而久之,大部分“有元人”都變成了浮屠弟子浮屠之教或是其他的教派,就這麼傳播開來了!
而“仙儒道”,也應該借鑑一下浮屠教的辦法和理論,但同時也要限制這幫浮屠僧藉機傳教。
想到這裡,劉協就笑著對安世高道:“老先生,你年紀大了,又知道許多巴拉特之事,不如就在河南這邊養老吧。吾在嵩山之中為你和你的弟子修建一寺,日常供養,也由吾負責如何?”
“老朽求之不得!”
老和尚大喜——這下養老不愁了!弟子們也能有口好飯,至於傳教的問題“有元人”都找到了,還愁這個?
向“無元人”傳教可不是上座部的路子!
“對了,”劉協突然放沉了語氣,“釋迦牟尼之名的確是來自吾之宿慧,不過吾之前世並不是浮屠大興之世,而是浮屠式微之世。浮屠之教在巴拉特本地,都為婆羅門所滅。而老先生的家鄉安息國東部的高原阿富汗,浮屠之教也早就被西方基督耶穌之教的一個強大異端滅亡了!”
“這”安世高嘆了口氣,“這是末法之世啊!”
劉協則對這老和尚說:“末法之世,未必不能改變吾之前世在未來,而非過去!”
安世高點點頭,恍然大悟道:“原來未來,現在,過去都是可以改變的!”
劉協點點頭:“對!只要天想要變,那就必須要變這就是天意!老先生,天比喬達摩尊者如何?”
安世高搖搖頭:“尊者只是聖人,如孔子,如赤帝子,如老子,而天則是萬物之源不過天的盡頭,也終究是一個空!四大皆空,萬物終成空!”
唔,已經有點論道的意思了!
劉協笑了笑,中止了這場論道,對老和尚笑道:“三日後就是六月十六了,咱們一起去看看仙法如何拯救世人吧!
萬物是否終成空,吾人只能透過追尋萬物之本源,掌握萬物之究竟而得知聖人之言未必全對,喬達摩尊者之言亦然,吾輩當上下而求索之,而非迷信先聖傳下的隻言片語。一切真理,最終都需要歷經實證,否則便只是假想!”
劉協這是“實證主義修仙”啊,加上“數理化”三大法則,倒是漸漸形成一個體繫了!
其實“修仙”和“研究科學”,只是名稱上有所不同,如果“科學”代之以“仙法”,科學家稱之為“仙人”。理科稱為“仙學”,久而久之,也就是理所當然了。
老和尚眉頭微皺,若有所思,過了半晌,才微微點頭道:“後人的智慧果然勝過今人,老朽受教了!”
時間很快就來到了建安二年六月十六,今兒就是萬仙大會鬥法的日子了不過不僅有萬仙鬥法,還有一位“強行認天為爹”的仲家天子袁術要在淮南壽春登基。
也不知道是不是因為“強認天爹”惹得老天不高興了——誰平白無故多一兒子,還要來分親兒子的家產,肯定不會高興的——反正,六月十六這個“吉日”是個雨天,壽春宮的大殿外頭從一大清早開始,就落下了滴滴答答的細雨細雨綿綿,下得袁術很是心煩。
隱隱約約之間,他還感到了一絲不祥之兆。
這個天子會不會幹砸了?
那個昏君可已經說了,他只有兩三年可以樂呵這兩三年的皇帝是不是短了一點?
想到這裡,袁術就扭頭看著底下一幫面色凝重的大臣——這個登基大典的氣氛不對啊!怎麼搞
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