第187章 朕有三卷真經，可入仙道之門！（求月票，求訂閱）(第2/3 頁)

，病好了他們又會給五斗米作為謝禮。如果病死了，我們就替他們辦葬禮，一樣可以收米。

另外，我道每年都會祭拜太上老君和土地神，以求五穀豐登，道眾也會有進獻。

雖然每次都收得不多，但是積少成多之後，還是能讓我道發展壯大的！

當然了，我道有了米糧之後也不是都給道中頭領花用，而是將之分成三部分，一部分養護道之兵，一部則隨時準備拿出來救濟有困難的門徒和難民，一部分用來分給道門之中的師、治、祭酒、鬼卒等眾。”

劉協一邊聽一邊點頭，這個五斗米道搞得的確比太平道好多了。太平道除了喝符水和造反之外，就沒別的措施了。而五斗米道則是正兒八經的為徒眾和難民服務。

雖然也搞錢搶地盤，但人家做的是長線生意，沒打算過把癮就死。

“那你們在漢中又是如何治理的？伱們收留了許多三輔的難民吧？”劉協接著又問。

“漢中的三輔難民有數萬家定居，加上本地的百姓，總共超過十萬戶，口超過五十萬！”張衛說到這個數字，那是相當自豪啊！

當今亂世之中，別家的軍閥都殺人如麻，只有他們五斗米道活人上百萬！

後來曹操封張魯當萬戶侯，張魯的後代又混成了張天師，應該就是這時候積的德。

張衛接著說：“我道治理漢中的辦法也不復雜，無非就是寬厚公道，教化人心。米道對犯法者都寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。又教民誠信不欺詐，令病人自首其過。還創立義舍，置義米肉於內，免費供行路人量腹取食三輔難民百餘萬途徑漢中入蜀，得以活命，皆賴此義舍。其中更有數萬貧民被義舍所感化，入了米道，都被我道妥善安置在了漢中郡境內。”

“師君果然有仁德，五斗米道也的確有德！”劉協又誇了張魯和五斗米道幾句。

人家的做法是真的好！

如果張魯不給那些難民飯吃，他們就在漢中作亂搶劫，那麻煩就更大。與其被搶，還不如做善人。結果無論跑去蜀中的難民還是留在漢中的難民，都記著張魯的恩德。

後來劉璋為了對付張魯要請劉備入川，而不是用自己的東州兵去打，估計也是因為那些東州兵都吃過張魯的白食——漢朝的人比較要臉，吃了人家的白食，回頭再去砍人家，實在幹不出來啊！

另外，五斗米道可以把這些好事都幹成，可以把那麼多人組織起來，這張魯的能力恐怕是被後人低估了！

想到這裡，劉協笑著道：“看來五斗米道善於治人而不善於修道這樣吧，吾有三卷真經，習之可入仙道之門，現在就傳給你帶回漢中。”

“三卷真經？”張衛一聽就來精神了，“不知是哪三經？”

五斗米道正如劉協所言，把漢中治理得很好，還在一定程度上保護了益州其他各郡百姓的利益，可以說是提供了一種牽制世家大族的力量。

但是他們的“道”的確有點問題修什麼呢？成仙不可能，治病可能還得靠病人自己好。大道更是沒有！

劉協笑道：“一是談天——談自然大道，二說地——說的四方大地，三轉生——說的人死之後。雖然這三卷真經上的道都很淺，但足以使五斗米道之眾入我仙道之門了。”

他說的“自然大道”，其實就是簡單的數理化。而“四方大地”則是世界地理——你要殖民開拓，得先知道地球長啥樣吧。而轉生當然就是轉世投胎那一套了——和巴拉特婆羅門的那套躺平等轉世可不一樣，得努力奮發，才能為下輩子積攢個好一點的開局！

屬於是相當經濟的宗教觀！

這三卷真經加在一起，就能把仙道推廣出去了。這個“經”不能太難了，要不然大家讀不懂啊！