第186章 卷完今生捲來世！這仙道......太可怕了！(第2/3 頁)

修仙是為了成仙而成仙又是什麼？是為了獲得無窮無盡的壽命，還是為了擁有取之不竭的財富，還是為了上天入地，探索星空？

最後則是如何達到仙的境界？《張姜子問對給出的方法，則是探索仙的知識，當人擁有和仙一樣多的知識時，人就成了仙！

可是人這一生終有盡時，若終其一生都不能盡得仙的知識，那又該如何？

《張姜子問對則提出了來生的概念今生參不透，你來生可以繼續參！只要今生在某一方面，譬如修仙，投入了足夠的精神，那來生就會擁有更高的智慧，也一定走上修仙的道路。

生生世世，終有得道之日！

張衛和左慈這個時候就一人捧著一本《張姜子問對——這是進入雒陽理工學院時首先要掌握的課程。只有弄清楚了仙道的本質，接下去的學習才有意義。

除了這些“問對”之外，雒陽理工學院當中還設立了許多工坊、牧場、農場，甚至還有一間不定期接診的醫館。理論必須結合實踐才行啊！

那些個拋石機、熱氣球、滑翔機、斬仙台、引雷針、受雷籠、閹小豬、絞盤弩，甚至還有紅磚，都是這些工坊和農牧場最先開發出來的。

另外，這些工坊和農牧場現在還有許多正在進行的修仙專案！

毫不誇張的說，這所雒陽理工學院就是一個“仙法之源”，同時也拿捏住了天下所有以“修仙”為目的的道門！

因為雒陽理工的“仙法”是實實在在可以修的！可以透過修雒陽理工的仙法探尋自然大道，還可以提升生產力，造福全人類——這些都是可以透過實踐檢驗的仙法！

對於東漢時期，還在追求“實證主義”修仙的各種道門教派而言，雒陽理工就是他們必須頂禮膜拜的存在！

因為只有雒陽理工可以提供實實在在可驗證的仙法！

只要這些道門要實實在在地修仙，而不是徹底脫實向虛，把什麼來生、天堂、地獄、末日審判這些根本無法驗證是否存在的事物當成根本，那麼他們早晚得以雒陽理工為尊！

張衛、左慈跟著張姜進入了課堂，他們現在還聽不太明白牛頓第一定律和萬有引力，於是就一邊聽，一邊開始拜讀《張姜子問對，越讀越覺得找到真理了！

特別是那左慈，在看到《張姜子問對中解釋為什麼有些人生來就聰明，甚至有宿慧，有些人卻愚笨而不可教時，就忍不住叫上好了！

“好好好解釋得太好了！難怪自小吾天資過人，讀書可過目不忘，且能速知其大義，原來是因為吾前世就努力追求學問，因而使靈魂之聰慧遠勝於常人也！”

張衛也跟著叫上好了：“元放兄說的沒錯吾求仙半生，皆未得其解，幾近灰心，今日拜讀《張姜子問對竟如醍醐灌頂！張姜子，吾當不了你的師叔，你是吾之師尊也！”

《張姜子問對上解釋的確好這是一種積極向上的“來世學說”，大概就是某人今生腦子愚笨，混得不好，但只要活到老，學到老，那靈魂就會變得聰慧，轉世以後，就會變聰明瞭！聰明瞭，不就能考上好大學好專業了？

這多積極向上？今生考不上北大清華，只要努力學習，來生就會有高智商，北大清華不就考上了？而且這個道理也是經過實踐的！劉協今生就比前世要聰明多了，要不然也當不了諸葛亮、龐統、司馬懿、周瑜的老師啊而且他已經計劃好了，等他打下幽州，就去開一所北大，一所清華，自己出題自己考自己批，一準能考上！

另外，這套“努力到死”的道理，也可以用在習武、經商、當官等各個方面只要夠努力，今生不成功，來世一定會在努力的方向上變強，就一定可以更加成功了。

聽見張衛和左慈的話，劉協也停止了講課，只是笑著問二人：“公則，元放，可願入吾仙門