第166章 神仙會有的，土地會有的，官爵也會有的！(第2/3 頁)

和幽州武人集團幽州二公孫了。

其中力量最強大的，毫無疑問就是涼州武人集團了！

張濟留下的宛城西涼軍，則是涼州武人集團中的一大山頭。

但是這些邊疆武人都野性難馴！劉協想要將他們收為己用，靠恩威並施的那一套根本不行——因為他沒有多少現貨的恩可以施，威就更加不足了。

好在東漢還是一個相當神仙化的社會，中華本土宗教道教，就是在這個時代誕生和壯大的。

加入道教也是寒門素族和庶民的一條出路！而涼州、幷州、幽州的武人們通常也比較迷信不是迷巫術，就是信太平道、五斗米道。

張姜身為張濟、張繡集團的高階女眷，能和五斗米道搞在一起，還成為了五斗米道的女師，也和張氏集團內部普遍信仰五斗米道有關。

所以依靠仙道神威來控制下戶素族出身的武夫，就是劉協唯一可以翻身逆襲的方法了。

不過對於那些苦哈哈的涼州兵、幷州兵、河東兵，光靠信仰也是不夠的信仰只是能讓劉協用“期權”換取效忠。

但是這期權真的能兌現嗎？

“阿姜！你放心！”劉協道，“吾雖年輕，但還是知道這天下要靠誰來平定？司隸士族和關東士族之中，只有少數人可以依靠。而涼州、幷州的武夫，卻人人都能為吾征戰四方！國之大者，在祀與戎！”

張姜點了點頭，又給劉協行了個稽首禮：“有天家這句話，奴家就放心了十二月初一之後，宛城西涼軍就歸天家所有了！”

看來還是挺有信心的！這下劉協也放心了——大鋸活人的魔術，他可看太多了，但現在畢竟是東漢啊！

腰斬張姜的好日子很快就到來了！

建安二年的十二月初一，雒陽城東南的開陽門外，繁華的開陽門外大街的盡頭，雒水北岸，一片空地已經被人用木柵欄圈了起來，只留出了一處入口，入口處還用木料草草建了個門樓，門樓上掛了塊牌匾，上書三個大字——斬仙台！

斬仙台內，幾個雒陽理工學院僱傭的工匠，正在一個尖嘴猴腮的少年指揮下，除錯著一架剛剛搭好的斷腰臺！

這架斷腰臺是馬上就要來受刑的張姜自己設計的，可以讓人舒舒服服地躺在一大塊長方形的厚木板上接受腰斬。而用來斬斷受刑者的腰的，則是一把高高吊在一個門字形木架上的閘刀！閘刀的尾部用繩索吊著，繩索的另一頭則勾在斷腰臺尾部的一根木槓子上。只要劊子手割斷繩索，閘刀就會迅速落下，將躺在厚木板上的人攔腰斬斷！

似乎是為了別嚇著觀眾，也是為了給衣著清涼的受刑者留下一點體面，張姜還在那塊長木板的兩側，安裝了兩塊擋板。擋板只有四五尺長，只能遮擋住受刑者的部分身體，頭部、雙腳和雙手都可以露在外面，以證明受刑者還躺在木板上。

受刑者躺著的木板下面，則是墊著一些木箱子，看上去非常紮實，足以承受閘刀闢下的力量！

木柵欄外面，這時候已經是人山人海了這些來觀刑的人大多都穿著絳紅色的戎服，交頭接耳的時候還操著一口涼州音。

他們之中的大部分人都是李傕、郭氾的舊部，也有一些是跟著張繡、段煨來雒陽的，總數怕是不下一萬人！

這些涼州武夫大多信奉巫術或仙道，其中不少人還認識張姜，也把張姜看成一個頗有點道行的女仙不過腰斬不死之說，還是有點難以置信。

這個仙術好像有點高啊！

現在張姜還沒來，現場已經有不少人在表示擔憂了。

“腰斬怎麼可能不死？張女師是不是瘋了？”

“就是啊，什麼上古奇書這個靈不靈啊？”

“要是不靈，可就沒命了！”

“應該會靈的吧？女師可