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飲食、男女，人之本能也。孔老夫子講過“飲食男女，人之大欲存焉。”　所謂飲食，等於民生問題，男女屬於康樂問題，人生就離不開這兩件事。收穫之一是知道了“食色性也”不是孔子所言，而是與孟子同時代的告子說的。

李江樹在《有狼的風景》書中寫道：“沒有一個人心中不存在消極心態，但智者與普通人的區別在於，智者不會讓自己沉溺之中。容易走的都是下坡路，人的一生都是一個不斷使自己變強的過程。如果不持續地修身養性，就是強者也會逐漸弱下來。事實上，理想在不斷使自己變強的過程中，已經逐漸變成了一種精神狀態和氣質”。

002。知識分子應該具有獨立品格和社會良知

何謂知識分子？書中說“知識分子”一詞最早出現於16世紀的歐洲。如今由於許多“精英”或“被精英”醜聞頻出，“知識分子”的概念忽然變得模糊甚或莫衷一是。

抄李江樹《有狼的風景》一書中的一段：“長期以來，我們對知識分子一直沿用一個錯誤的感念，似乎受過高等教育、有專業知識技能，並用以換取生活資料的人便可以稱之為知識分子。而真正的知識分子是那些掌握人類創造的文化，具有使命感，具有懷疑精神和批判精神，有獨立品格和社會良知，思考終極關懷的人。他們具有叛逆的氣質和批判的精神。他們儲存文化創新文化。他們匡貧濟世，傷時憂國，守護正義，抨擊時弊和社會的種種痼疾”。

許多真正的知識分子，思想敏感又精神痛苦，既有自卑感，又有無端的清高和帶有傲慢的苦悶。需要現實社會卻又無法融入，不斷地逃避又不斷地追尋。

然而，在精神塌方的季節，在世風日下、亂象叢生的時代，還有幾多知識分子推燥居溼，固坷勞瘁並守護心中的聖燈？現時所指稱的知識分子，相當大的一部分只能說是一些從事知識產業的腦力勞動者。

003。自省與反思應該是每個人的自修課

生活在浮躁的社會不能沒有煩惱，有人拜廟焚香，尋求精神寄託；有人親近自然，享受天人合一；有人釋卷捧讀，字裡行間解疑答惑。這些都是自我選擇的自由。我的選擇是自省與反思。

人之患在好為人師，人之患在自以為是，人之患在自命清高，這些毛病我都有。因此，我選擇自省與反思，絕無矯情和做作。許多天裡，我在悔恨、懊喪、自責中度過，想起那些無知和自負，那些懵懂和虛妄，真真無地自容。過去的我太想追求一種轟轟烈烈的生活，實際上，“大多數人都過著一種平靜而絕望的生活。”美國作家索洛如是說，因為“陽光並不是公平地向每個生靈分配”。

蘇格拉底說：“未被反省的生活是無意義的。”谷文雨說，自省與反思可以使人重新獲得生活的方向和前行的力量。

發展經濟是根除社會毒瘤的基礎

近來電視、網路以及平面媒體集中報道了公安機關打拐和幾起虐童案件，播音主持用了“心酸”、“悲傷”等字眼，平面媒體也用大字標題給人以警示，網路上更是山呼海嘯，群情激憤，出現大量不無過激的言詞。即便如此也不能完全表達社會的關注和普通民眾的憤怒。人們有理由質問：這是怎麼回事兒？這個社會怎麼了？

然而，憤怒之餘靜下心來想想，發生這一切的深層次原因是什麼？除了憤怒、心酸、悲傷，還應該做什麼？是打擊不力嗎？是法律有漏洞嗎？是有關婦幼保護機構不作為嗎？媒體已經開始探討並試作回答。

有專家指出我國現有法律在這方面的缺失，這是重要原因之一。有婦幼保護機構負責人透過媒介呼籲健全法律。公安部門表示將繼續對違法犯罪嚴懲不貸。這些均值得肯定並給予期待。

然而，筆者以為最重要的還是要發展經濟，要消除貧困，要制定相應的政策