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第74部分(第3/5 頁)

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,儒修有詩箋,佛修有抄經。這本《詩箋偶注》是我在一次秘境中,偶然得到的上古儒修之物,是上古秘本。上有一些煉製詩箋的法門,這本書每一頁,也是和符錄一樣的存在,但是,不到萬不得已,不要用掉。”

王先聞言,大喜。但猶豫了一下,道:“此物太過貴重,師侄愧不敢收。”

戴健讚許的點了點頭,道:“你不用太過謙讓,我不是制符師,留著也沒用。我已將秘本內容,抄錄了一份,在本門詩箋府藏書閣留存。在本門,除我之外,非制符宗師,是看不到這本古籍內容的,你大可放心使用。你沒有修儒,此物你能用上多少,就看你的造化了。神元真經是你師父所贈,我只是轉交,這本《詩箋偶注》,才算我贈你之物,也不枉我和你師父相識一場。”

王先知道,再推辭,就卻之不恭了。只好恭聲稱謝,雙手捧過。

見戴健欣慰的看著他,不再說話,王先知道,戴健日理萬機,事務繁忙,此間事已了,趕緊提出告辭。

戴健點了點頭,也不多說,站起身,目送著王先走出了書房。

王先收好兩本書,走出書房,沿著來路,拐了幾個彎,就看到在一個門廳等著他的肖偉國。兩人如約出府,離開聖京,御劍飛行,沿著巨船留下的雲跡,向巨船追去。

兩日後,兩人追上巨船,肖偉國叮囑舒尚科,務必送華天宗一行到聖京州邊境,便先行告辭,御劍飛返大名城。

王先回到巨船符錄倉,開啟了《神元真經》殘篇,這部殘篇,明顯是被撕扯過。總綱的一部分和神元篇、真元篇的全部,被撕走,只餘其他的部分。

這種古籍殘篇,在修真界並不少見,只是品階和價值大小不同而已。

第一百六十四章 詩箋

修真典籍之所以殘篇不少,就以《神元真經》為例,可能是奪寶後,分寶時修士見寶起意,驟起發難,互相爭奪而撕壞。

可能是得寶修士各取所需,神元篇、真元篇和雜元篇被瓜分,其中雜元篇作為家傳寶物落入民間書房。

也可能是神元篇和真元篇更為貴重,被得之者珍藏或出售,將雜元篇轉贈凡人親友,留待子孫有緣之人。諸如此類,機緣難測。

王先先看了總篇的一部分。《神元真經》是一個上古宗門,為提高宗內修士神識,集合了各種靈根的元嬰修士,共同研究寫成的修煉秘籍。

它對於提高元嬰期以下各種靈根修士的神識,有明顯的作用。只要修煉成功,能提高修士五成的神識。

王先不由暗暗欣喜,神識的提高,談何容易,築基以後,同階修士如果進級,例如,築基初期修士進級為築基中期修士,或者築基中期進級築基末期,神識也只不過提高兩成。

直到從築基末期突破大瓶頸,達到金丹初期,進階以後,神識才會有大的提升,金丹初期比築基末期,神識能提高五成。

也就是說,修煉了神元真經的秘法,神識在同階修士中,是無敵的存在。王先如果在華天功提高兩成神識的基礎上再修煉此經,一旦有成,神識將比一般的築基末期修士還要強兩三成。

神識的強大,好處太多。查探範圍大增,先發現敵蹤,同時,需要神識御使的玄器和符錄,也能增加數量。

王先經常施放高一級或高一階的符錄,這樣的符錄施放多了,也是頗耗神識的。更不用說,王先還經常施展中階玄器,這種極大提高攻擊力的法器,御使起來,不僅法力消耗極快,神識也是損耗極快的。

王先大略瀏覽了一遍雜元篇的內容,對於雜靈根如何修煉此篇秘籍,書中敘述很詳細。靈根差的人,不僅功法進境慢,神識的修煉也很慢,但雜元篇,卻能將雜靈根神識提高的程度,與真元篇做到一樣,令人嘖嘖稱奇。

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