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&quot；平平仄仄平平仄仄&quot；這樣一直下去，猶如馬蹄的節奏，如：

書山有路勤為徑；

oo●●oo●

學海無涯苦作舟。

●●oo●●o

（o為平，●為仄。&quot；學&quot；字按《平水韻部》為入聲）

對聯平仄問題不是絕對的，在許多情況下可以變通。如對聯中出現疊字、復字、迴文、諧趣、音韻等等，可以視具體情況而定。有的因聯意需要時也可以例外。

六是內容相關。什麼是對聯？就是既“對”又“聯”。上面說到的字數相等、詞性相當、結構相同、節奏相應和平仄相諧都是“對”，還差一個“聯”。“聯”就是要內容相關。一副對聯的上下聯之間，內容應當相關，如果上下聯各寫一個不相關的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，則不能算一副合格的對聯，甚至不能算作對聯。

但對聯的任何規則都有例外，“內容相關”也是如此。對聯中有兩類極特殊的對聯。一是&quot；無情對&quot；，上下聯逐字逐詞對仗工整，但內容毫不相關（或有似是而非的聯絡），上下聯聯意對比能造成意想不到趣味性。如：

樹已半尋休縱斧；

果然一點不相干。

上下聯中，&quot；樹&quot；&quot；果&quot；&quot；蕭&quot；皆草木類；&quot；已&quot；&quot；然&quot；&quot；何&quot；皆虛字；&quot；半&quot；&quot；一&quot；&quot；三&quot；皆數字；&quot；尋&quot；&quot；點&quot；&quot；策&quot；皆轉義為動詞；&quot；休&quot；&quot；不&quot；&quot；定&quot；皆虛字；&quot；縱&quot；&quot；相&quot；&quot；安&quot；皆虛字；&quot；斧&quot；&quot；幹&quot；&quot；劉&quot；則為古代兵器。全聯以口語對詩句，更顯出乎意料之趣味。

二是分詠格詩鐘。上下聯分別詠出不相干的兩個事物；逐字逐詞對仗工整；透過聯意從某一點上把兩件事物關連起來。分詠格詩鐘有些類似無情對，還類似謎語，但不同點也很多，有興趣的聯友可作進一步研習。

楹聯強調內容相關，但又禁忌同義相對，稱為“合掌”。所謂忌同義相對，指上下聯相對的語句，其意思應儘量避免雷同，如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”、“生意興隆通四海”對“財源茂盛達三江”等，就屬合掌。當然，個別非中心詞語的合掌，或者合掌部分在聯中比重很小，無傷大雅。

對聯習俗

對聯作為一種習俗，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。第一批國家非物質文化遺產名錄，有關介紹和評定文字如下：

楹聯習俗源於我國古代漢語的對偶現象，西晉時期（29o年左右），出現合律講究的對句，可視為其形成的重要標誌。在一千七百餘年的歷史傳衍過程中，楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑑，歷北宋、明、清三次重要展時期，形式日益多樣，文化積澱逐漸豐厚。楹聯有偶語、儷辭、聯語等通稱，以“對聯”稱之，則肇始於明代。

楹聯以“副”為量詞，一般以兩行文句為一副，並列豎排展示，自上而下讀，先右後左，右邊為上聯，左邊為下聯。楹聯屬格律，有種種講究，但無字數和句數的限制，少則一字，多至千言。上下對舉、字數相等、詞性相同、平仄相對、辭法相應、節律對拍、形對義聯是其文體特性，其中尤以聲律的平仄與詞性的