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用的東西，不能不互相殘害，於是就產生虎、狼、蝮蛇以及蜂、蠆之類動物，全都來殘害人，那麼天是不是又想讓人成為它們享用之物呢？一個人的身體裡，有五行之氣，所以一個人的行為，有仁、義、禮、智、信五種操行。仁、義、禮、智、信五種道德規範，也是金、木、水、火、土五行的道義。五臟在人體內，所以人體五行之氣都具備。照議論者的說法，有血的動物，都有五行之氣，就相互殘害。那麼一個人的身體，具有五臟，難道它們各自也要互相傷害嗎？一個人的操行中，具有仁和義兩個道德觀念，難道也要自相危害嗎？再說，金、木、水、火、土五種氣相互殘害，有血動物相互取勝，制服對方，又在什麼地方有過驗證呢？

【原文】

14·5曰（1）：“寅木也（2），其禽虎也（3）。戌土也，其禽犬也。醜、未亦土也。醜禽牛，未禽羊也。木勝土，故犬與牛羊為虎所服也。亥水也，其禽豕也。巳火也，其禽蛇也，子亦水也，其禽鼠也。午亦火也，其禽馬也。水勝火，故豕食蛇。火為水所害，故馬食鼠屎而腹脹。”曰：審如論者之言，含血之蟲，亦有不相勝之效（4）。午馬也。子鼠也。酉雞也。卯兔也。水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？亥豕也。未羊也。丑牛也。土勝水，牛羊何不殺豕？巳蛇也。申猴也。火勝金，蛇何不食獼猴（5）？獼猴者畏鼠也。齧獼猴者犬也。（6）鼠水。獼猴金也。水不勝金，獼猴何故畏鼠也？戌土也。申猴也（7）。土不勝金，猴何故畏犬？東方木也（8），其星倉龍也（9）。西方金也，其星白虎也（10）。南方火也。其星朱鳥也。（11）。北方水也，其星玄武也（12）。天有四星之精（13），降生四獸之體（14），含血之蟲，以四獸為長，四獸含五行之氣最較著。案龍虎交不相賊，鳥龜會不相害。以四獸驗之，以十二辰之禽效之（15），五行之蟲以氣性相刻（16），則尤不相應。

【註釋】

（1）根據本篇文例，疑“曰”前脫一“或”字。

（2）按照陰陽五行的說法，十二地支分別配屬於五行，寅、卯屬木，巳、午屬火，辰、未、戌、醜屬土，申、酉屬金，亥、子屬水。參見《淮南子·天文訓》。

（3）禽：這裡指動物。虎：漢代把十二地支分別配屬十二種動物，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。這種完整的配屬，在現有文獻中最早見於本篇。關於龍，本篇無，參見本書《言毒篇》：“辰為龍，巳為蛇”。

（4）不：上文“或曰”句講有血動物相互殘害，此句意與上句背，故疑“不”是衍文。

（5）獼（m0迷）猴：猴的一種，以野果、野菜為食。

（6）根據文意，疑此句應在“戌土也”句前。

（7）猴：根據上下文意，疑是“金之誤”。

（8）按照陰陽五行說法，五方和五行相配屬，東方屬木，南方屬火，中央屬土，西方屬金，北方屬水。參見《淮南子·天文訓》。

（9）倉：通“蒼”，青色。按陰陽五行的說法，五色與五方相配屬，青色屬東方，赤色屬南方，黃色屬中央，白色屬西方，黑色屬北方倉龍：又稱蒼龍、青龍，東方七宿的總稱。我國古天文學家將宇宙的恆星分為三垣、二十八宿和其他星座。又把二十八宿分為東、南、西、北四組，每組七宿。東方七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿連在一起，被認為象條龍，青色屬東方，所以用倉龍稱東方七宿。參見《說文·木》高誘注。

（10）白虎：西方七宿的總稱。西方七宿：奎宿，婁宿、胃宿、昴（m4o卯）宿、畢宿、觜（9資）宿、參（sh5n身）宿連在一起，被認為象只虎，白色屬西方，故用白虎稱西方七