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（26）王杖：漢時七十歲以上老人由官家賜給刻有鳩的柺杖，稱作王杖。

（27）爵（què雀）：通“雀”。古人認為“雀”是官爵的象徵。

（28）而不爵：根據文意，疑是衍文。

（29）日分六十：古代把一天分成一百刻，夏至白天最長，佔六十刻。

（30）漏：古代的記時器，裡面裝水，並有一百個刻度，水流完一百個刻度是一晝夜。自：根據文意，疑是“百”字形近而誤。

（31）鼓之致五：古人根據天象把一夜分成五個時刻，共五次，叫做“五夜”，或稱“五更”；每個時刻擊鼓一次，共五次，所以又稱“五鼓”。

（32）宮闕：宮廷。單：通“禪”，單衣，古代的一種禮服。

（33）舞：上言“服”，言“佩”，故疑此“舞”系“帶”隸書形近而誤。

（34）人：根據本段文例，疑是衍文。

（35）鉤：通“絇（qú渠）”，鞋頭上形似刀鼻的裝飾品。

（36）何王：傳說最初築城郭的是鮌、禹。

（37）何地：傳說馬最初產在冀北。

（38）王：根據本段文例，疑是衍文。

（39）奚仲：姓任。夏禹的大臣，傳說他始造馬車，曾任車正。受封於薛，為薛國始祖。

（40）在本書《感類篇》中，王充認為“見鳥跡而知為書，見蜚蓬而知為車，奚仲感蜚蓬，而倉頡起鳥跡也。”

【譯文】

文吏自認為懂得官家的事情，又通曉公文。要是問他們：“懂得這些事情，就應當能夠通曉它們的道理，透徹瞭解它們的意義是不是？”文吏聽了一定會發呆。再問他們：“古時候分封諸侯，都是各人獨自統治國家，現在要設定郡太守、縣令、縣長，是什麼道理呢？古人實行井田制，老百姓為公家耕種，現在是徵收田賦和畜草，是什麼用意呢？一年讓老百姓當一個月的更卒，根據是什麼呢？二十三歲登記服役，十五歲開始交納算賦，七歲開始交納口賦二十三錢，是什麼緣故呢？臘祭，起於哪個帝王的時候？門神、戶神、井神、灶神，為什麼要立他們呢？社稷、先農、靈星，祭祀的是什麼神呢？年底驅趕瘟疫，驅逐的是什麼鬼呢？立桃梗假人在門前，是什麼意思呢？掛蘆索在門上，畫虎在門框中，驅趕的是什麼呢？去掉牆壁的字畫上厭火丈夫，是根據什麼畫的呢？一步六尺，帽高六寸，為什麼要這樣對應呢？一般的郡有尉史、令史，而沒有丞長史，為什麼要這樣制定呢？兩郡互致文書要說‘敢告卒人’，而兩縣間就不說這樣的話，怎樣解釋呢？郡守上書報告事情對太尉、司徒要說‘敢言之’，對司空要說‘上’，為什麼要這樣陳述呢？賜給老百姓爵位八級，效法的是什麼呢？爵位起名叫‘簪。。’、‘上造’，說的是什麼意思呢？給官吏記功叫伐閱，把名字記入墨寫的行狀裡，是什麼用意呢？賜王杖給七十歲的老頭，起因是什麼呢？在王杖的頂端刻上斑鳩，而不刻麻雀，為什麼要作這樣的杖呢？假如因為斑鳩是益鳥，不賜給斑鳩而賜給鳩杖，怎麼解釋呢？白天分為六十刻，漏水滴完一百刻，夜晚鼓要敲五次，為什麼呢？官吏穿黑色衣服，宮廷衛士卻穿紅色禪衣，是怎麼考慮的呢？皮帶系在腰上，刀佩在右邊，劍帶在左邊，為什麼要這樣裝束呢？絇飾在鞋上，帽戴在頭上，是象徵什麼呢？官吏住在城市，出入乘車馬，坐著處理文書，那麼築城郭，開始是哪個君王呢？造車子，最初是哪個工匠呢？產馬，最早在什麼地方呢？創造文字，最先是誰呢？”建造城郭和最早產馬的地方，很難曉得，因為時間太久遠了。但是製造車子創作文字，容易知道，文吏一定會答應說：“是倉頡創作文字，奚仲創造馬車。”往下追問：“倉頡是感觸什麼創作文字，奚仲是受什