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1934年4月，藝術專修科西畫組二十餘名同學，由潘玉良帶隊，前往北平旅遊寫生。孫多慈本不想去，但見屈義林真情相邀，最後還是同意了。寫生隊的團長是吳鴻翔，副手便是屈義林。吳鴻翔高孫多慈一屆，在藝術專修科，也是出名的才女。相比之下，吳鴻翔口能說，手能做，特別精明能幹。臨出發的那天早晨，寫生隊的同學都坐上大汽車了，孫多慈卻久久不見人影。後來李家應氣喘吁吁跑過來，說孫多慈生病了，高燒不退，現正去醫院看病呢，不能隨隊前行了。吳鴻翔對孫多慈本來就有一種牴觸情緒，有此由頭，更是借題發揮，把孫多慈數落了一番。屈義林自然為孫多慈說話，紅著臉和她爭了幾句，兩人為此還鬧個不快活。

此事後來讓孫多慈知道了，過意不去，硬藉此理由，請屈義林吃了一餐飯。本來也邀請了李家應的，但李家應說不想當電燈泡，回絕了。

十二、　四川同學屈義林（4）

那之前，北平旅遊寫生隊的作品，在《黑白畫刊》上出了一期“北遊寫生專輯”，屈義林發的是水墨《牛車圖》，畫上的題款，生動而風趣地道出北行印象：“三石麥，五匹布，換來驢馬幫牛步。一旦風沙起，移山復改路。南人不識北人情，請聽牛車嗚咽哭！”孫多慈雖然沒有去北平寫生，也有一幅黑白畫《美人魚》在專輯上發表。畫面以黑為底色，人身魚尾的美人魚，獨坐海邊礁石，一把七絃琴，輕彈慢撥，餘音嫋嫋，與一鉤斜月相環，與四捲浪花相湧。美人魚的身軀和麵龐，以及整個畫面的意境，無處不體現著一個“美”字。後來這期“北遊寫生專輯”，經法文教授徐仲年推薦，又在上海《美術生活》以專刊形式推出。

席間，屈義林談到了孫多慈的《美人魚》，問：“你怎麼突然生了這個構思呢？”

孫多慈笑笑，道：“自張華《博物志》講述美人魚故事以來，文壇那些作家，個個都喜歡用此典故。倒是我們繪畫，以美人魚為題材的不多。想到了，覺得很美，就畫了，沒有其他。”

屈義林本想和孫多慈開玩笑，說她就是那條美人魚，但話到嘴邊，看孫多慈水汪汪的兩隻大眼睛望著自己，又低垂下來，閃動著長長的睫毛，好像陷入深思，便咽回去了。

“這位內斂而寧靜多感的才女，可能還不知道，那波譎雲詭的茫茫人海，正張著巨口等待每一個年輕純潔的美人魚呢！”晚年屈義林回憶至此，還忍不住發出深深感嘆。

這年暑假，孫傳瑗讓女兒陪自己上廬山，說是避暑，其實是為孫多慈提供一個寫生機會。孫多慈專門從廬山給屈義林寄來一信，信中有她對廬山的感受，“難得清遊陪杖履，好從真面仰銀河。”在信末，她有意無意附了一句，“不知義林同學有無遊興？”

孫多慈《鋤地》，寫於1934年前後。

孫多慈是個細心的女子，她的這種安排，說到底，就是做給父親看的。可惜屈義林當時正忙著落實工作，回信表示了歉意。“我只覺得，像我這樣的一個窮學生，在名門世家的老先生面前，難免有許多拘束。而且，這時我在中大剛畢業，何去何從，還有很多更重要的事情。因此，我遲疑幾天後，才簡單作復，說我事忙不能去廬山。”晚年，在自傳《義林奇遇九十年》中這樣記述。

而孫多慈，接到屈義林的回信，反倒輕鬆地舒了口氣。後來她與李家應談到此事，說自己雖然對屈義林沒有反感，但無論怎麼努力，也不能對他產生愛意。她總覺得屈義林缺乏男人應有的寬廣胸懷和膽略。而這種寬廣胸懷和膽略，似乎伴隨著年齡的增長而增長。

李家應就笑，說，“你呀，這是典型的戀父情結。”

孫多慈伸手打了她一下，但想想，自己對徐悲鴻的那份依戀，似乎生來有之，也許真的是從父親身上轉移到徐悲鴻身上來了？