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揉一團，古今中外溶一爐，妙語要連珠，妙趣要橫生，多姿多彩多滋味，有聲有色有新意，這等身手才有資格叫作擺，由此可見，擺字不是隨便好用的。一般地原原本本正正經經說到一個事情，那斷不能得擺字之意味。四阿哥去了一次後，就喜歡上了，經常去了，除了佛寺，他最喜歡就是不顯山露水的上這家了，每次去必找一個靠窗的位置，叫一壺清茶，一碟瓜子，一坐就是幾個時辰才回府。不是聽個樂子，而是茶館是京中訊息會集之處，不論是宮裡的，官場裡的，還是各家的事，只要你想聽，都可以聽得到，還是那種外帶點評版的那種。這種地方是有心人散訊息的地方，也是有心人聽訊息的地方，四阿哥也常用這一點，他是深之其味的。

楊天蘭想了一下子，她一個老百姓和一個皇帝的阿哥之間有什麼好聊的呢？老百姓的生活裡的話題主要是生計，是開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。老百姓們首先是關心能不能吃飽穿暖，阿哥們離這些老百姓的生活瑣事太遠，他們往往高高在上，他們擁有著某種特權，他們的某些悲天暝人只是一時感觸，哪能深及內心。阿哥們觀注政治的程度遠遠高於民生，他們會為康熙老子一句平常的話，反覆思索好幾天。他們最關心的莫過於抓住現在皇子的公敵，太子爺的小辮子。這是他們的身份地位所侷限住的，也是這個時代所侷限住的，這些人不可能有所超越。她發現即使是阿哥中，最不端架子的八阿哥雖有賢王之名，他面對老百姓也一點架子沒有，但骨子裡的那種傲然那種居高臨下是改不了的，其他的阿哥也就可想而知。雖說唐太宗諄諄告誡說老百姓如“水能載舟；亦能覆舟”。但和一個阿哥談民生，談討生活的艱苦，無異於是對牛談琴而已。只不過以他們之博學，是不會說出晉惠帝那句聞名的“百姓無慄米充飢，何不食肉糜？”這樣的話來。

楊天蘭也不能說今天天氣真好啊，明天會不會下雨啊，哈、哈、哈之類的話。因為她和四阿哥已經過了那種陌生人尷尬期，彼此都已是瞭解的半新不舊的人了。對於楊天蘭來說，哪怕再不喜歡這個人，哪怕這個人全身充滿著假象，充滿著危險氣息，現在他們共同困在山上，不得不搞好關係，以共度難關。以後的事，以後再說，他們現在是親密的戰友不是嗎？

和一個人談天最好是說大家都知道的事物，比較容易有共同的話題。楊天蘭和四阿哥之間能共同認識的人中，除了阿哥們，就只有一位了，那就是楊天蘭剛認識的年側福晉了。於是話題就由此而起。那天楊天蘭眼裡的年側福晉是一個張揚的如交際花的女人，是一個喜笑怒罵都很明顯的女人，如果用花來形容，那麼她就是一朵帶剌的玫瑰。很剌手的那種。而四阿哥不管楊天蘭怎麼想他的內心，四阿哥的外表和做派來看是一個謙和、內斂之人。這兩個人的風格是極不協調的。皇子的嫡福晉是老子給選的，沒的選擇，想選的也沒的選。所以皇子們的側福晉們往往都是自已的選的，皇子們也只有有這上面才有一點點的自主權。年側福晉正是四阿哥在開府建衙後自已挑的，楊天蘭想知道，年側福晉是哪一條符合了四阿哥的口味，據傳言，這年側福晉在四阿哥府裡也是一個麻煩的人物，每隔幾天，總是要和嫡福晉對著幹的。而她的後臺就是四阿哥，四阿哥在滿府的女人中，對年側福晉是格外看重的。這也就是八福晉宴客那天，年側福晉怎麼會敢跟著來的原因吧。如果年側福晉真是四阿哥喜歡的那一型的，那麼四阿哥的內心也夠狂野的了。一個內心與外表嚴重不符的人，內心有多少的秘密值得人去探究？恐怕是無數吧，這樣的人是可怕的。如果有朝一日與這樣的人做了敵人，勝算是絕對不大的。因為這樣的人你會不知道何時會出牌，會出什麼樣的牌。

楊天蘭問四阿哥，年側福晉那日回去後，日子可還好過？據傳言，年側福晉回去後的日子很不很好。差點就和嫡福晉動了手