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沒有女朋友。他年收入10多億韓元，卻每天坐地鐵去棋院，一天要花七八個小時研究棋譜，甚至有人說他恐怕吃飯睡覺時都在想棋。正是這樣，他在棋盤上卻老成得不能再老成，冷靜得不能再冷靜，精確得不能再精確，儼然如一尊不可戰勝的“石佛”，讓天下個個懷絕技在身的高手都不寒而慄。無論是馬曉春的妖幻，常昊的沉穩，曹薰鉉柔風快槍，劉昌赫的大力剛猛，無不在李昌鎬面前軟軟地倒下，無可奈何。

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七、凝神內斂的關鍵－－抱元守一（2）

歷來有成就的大藝術家、大科學家都是這樣。我們知道得應該不算少，像什麼牛頓煮手錶、愛迪生結婚時還去實驗室做實驗等等。古今中外，道理是一樣的。有故事說：

有一次，一個青年苦惱地對法國昆蟲學家法布林說：“我愛科學，也愛文學，對音樂和美術也有興趣，可讀了不少書，收效卻不大。”法布林拿出一個放大鏡對他說：“把你的精力集中到一個焦點上試試看。就像這塊凸透鏡一樣。

類似的故事可能大家聽過很多。專心致志於某種事業上，肯定會使事業獲得成功，這是無庸置疑的。不過，只是這樣講吓去，又成了成才勵志的東西了，在道家的思想中，凝神守一的作用，卻不單單是指幹某種事業。

我們原來說過，在道家的思想中，世俗中的功業成就都不值一提，何況像粘個知了、做個漂亮的木架子這種玩意兒。莊子說這些，無非就是想說，你看，如果‘用志不分，乃凝於神’，做事情就可以無所不精，無所不達。這些其實都是些小玩意兒，但如果你把精神都凝聚在道家的修為上，就會有多大的成就呢？

其實就在這兩個故事前的文字裡，莊子就說了：子列子問關尹曰：“至人潛行不窒，蹈火不熱，行乎萬物之上而不慄。請問何以至於此？”

關尹曰：“是純氣之守也，非知巧果敢之列……遊乎萬物之所終始，壹其性，養其氣，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神無郤，物奚自入焉！”（《莊子·達生》）列子問關尹（就是看守函谷關，讓老子寫《道德經》的那個，據說後來也得道成仙）：“得道高人水火侵，在最高處也不害怕，怎麼練得？”

關尹說：“這是守住了純正之氣的原因，而不是巧智和勇力能做到的……如果遊心於無為之道，使心性純一，保養純正之氣，使德性和天道相合，以通達於自然。像這樣的得道之人，天性完備，心神無缺，外物怎麼能侵擾傷害他呢？”

我們來看一下所謂的“抱元守一”這個詞，元，當然不是銀元美元，在道家是指最原始最根本的事物。抱，兼有混融的意思。至於一，筆者覺得和“元”是接近的。老子《道德經》曰，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，又曰，“天得一以清；地得一以寧；神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正”。就道家來講，“一”是天地萬物生成變化收藏的根源，是修煉逆返元始大道的必由之路。抱元守一法，是道家傳統修煉之法。其修法為融先後天之一氣，抱道法自然之宗旨，神與氣合，渾然歸一，返歸本始。

王重陽真人曰，“澄心定意，抱元守一，存神固氣，真功也”，道家有不少寧神靜氣的內功修煉方法。但基本上都是從入靜然後意守丹田而築基。所以大家看王重陽的徒弟鐵腳仙王真人就叫做王處一，也是取抱元守一之意。清淨散人雖然叫孫不二，但“不二”，還是“一”的意思嘛，只不過是換個說法而已。

從道家和道教的角度來講，常說人都有先天之神，但是隨著年齡的增長，這先天之神的靈氣就慢慢地被消磨乾淨了。這有點類似於賈寶玉所說的，美眉們本來都是聰慧有靈氣的，但是年紀大了後一嫁了男人就沾上男人氣，比男人更可殺了。老