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完，但目前的機會實在難得，不容錯過，他心念一轉，找了個上廁所的藉口，以最快速度離開斗篷會，趕到競技場，把邪藍之淚要了過來，然後在路上喝下了快速恢復精神力的活力泉水和回神藥劑。

儘管魔王級的速度已經極快，但當陳睿出現在斗篷會後院的時候，等候已久沓沓大師還是露出了不耐煩的表情。陳睿有邪藍之淚在手，底氣變得足了不少，一件件仔細詢問桌上儀器的名稱和用途。

沓沓雖然很不耐，但還是一一作答，就好像金屬精通大師熟悉手中的鐵錘一般，一個飾品精通的大師，必須要對自己的每一樣工具精熟，就好像身上的器官一般。

陳睿用心地聆聽和記憶著，雖然沓沓看不清他的臉，但感覺得出來這種認真的態度，臉色又變得好了很多。講解完後，沓沓開始了飾品的製作。

製品製作和皮甲製作不同，由於體積和材質的問題，要求技藝更精微，對工具的使用更多更繁複。在沓沓滿懷信心的演示後，陳睿同樣提出了一些問題，又過了大約一個小時，當陳睿把自己製作的魔法戒指交給沓沓指正時，目瞪口呆的沓沓大師已經無話可說了——怪物，果然是不折不扣的怪物！

現在的陳睿，不僅掌握了金屬武器的鍛造技巧，而且還學會了皮甲製作和戒指製作，就算離真正的大師級水準還有一段距離，但也算是三系精通的天才制器師了。

當然，陳睿自己心裡明白，深度解析雖然了得，但畢竟只是模仿性地被動理解，況且這些技巧還只是毛皮，就拿飾品來說，除了戒指外，還有頭飾、耳環、手鐲等等，皮革也不止只有皮甲，披風、腰帶、頭盔、靴子、護腕都屬於皮革範圍。如今有兩位頂級大師在，一定要抓住機會，以後多多求教，利用深度解析和自身領悟徹底地掌握這些技藝，將來事雖然那誰都說不準，但藝多不壓身是肯定沒錯的。

“枉我對自己的資質一向自恃，想不到還有你這樣的天才！”斯凱感慨道：“你的老師，一定是一位了不起的頂級大師，遠在我之上，很可能已經無限接近那個巔峰了。”

這次黑暗地精大師沒有反對，同樣有些唏噓地點了點頭。

陳睿沒想到自己的逆天表現使二人深受打擊，有心和兩位大師進一步搞好關係，以便後續的學習，心中仔細考慮了一陣，說道：“我的老師曾說起過一個故事，不知道對二位大師有沒有幫助。”

兩人一聽是一位準宗師講的故事，當即露出感興趣的模樣。陳睿假託“老師”名義說的故事，正是《莊子養生主》中的“庖丁解牛”。

庖丁開始宰牛的時候，眼裡只是牛：三年以後，所見到的就不是整頭的牛了：隨後“以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”已經達到以精神接觸牛就能感知內部骨肉及下刀的境界。

達到最後境界的庖丁，可謂遊刃有餘，“解牛”已經變成了一種藝術，正所謂“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所琦，圭然向然，奏刀鷌然，莫不中音”。

如果把制器術看做一種“道。”那麼這個被另一個世界的學者推崇的庖丁三大境界，應該可以給兩位大師一點啟發，就好像禪道有三境界：一曰看山是山；二曰看山不是山；三曰看山還是山。不管位面是否相同，從某種意義上來講，“道”是相通而恆定的。

斯凱聽完這個故事，陷入了沉思，臉上驟喜驟憂，猛地站起身來，開始在九頭蛇皮上操作起來。雖然已經無法使用深度解析，但先前解析的資料已經完全印刻在腦中，陳睿看得出來，斯凱的精神面貌似乎有了一些奇異的變化，手法卻慢了下來，顯得更加舉輕若重。

一副鎧甲在迅速成型，彷彿那張九頭蛇的皮上天生就有一副甲冑，斯凱只不過是將它輕鬆地“提”出來而已，已經有一點渾然天成的味道在裡面了。