第八章 大儒入城(第1/3 頁)

夜已深。

盧府大院，盧旭的房間裡光芒一閃，一道身影緩緩出現。

嘩啦。

被子掀起，盧旭書生本尊坐起身來。

剛才，他的神邸分身與沅陵城隍說了幾句，得了些益處，那城隍該說的都說了，就不再留他，告辭之後，神邸分身便離了廟宇，回到住處。

目光看向神邸分身。

神邸分身一抬手，一點星光顯現出來，星光一震，散落開來，化為一行行的字元。

“真是好手段，好神通。”

看著面前的一行行字元，盧旭心生感慨。

這星光正是剛剛城隍給予的，裡面有意念湧現出來，只要稍有接觸，就能知道內容資訊，根本不用認識字元。

這也是神力運用的手段，但更為巧妙，蘊含的技巧盧旭自問是做不到的，封神榜碎成碎片，其中傳承也十分殘缺混亂，他最多隻能運用神力做些細微操作，但不成章法。

星光字元給出的是一套法門和此世神道的基礎知識，法門記錄的是進入城隍法域的方法，陽世廟觀供奉神靈，誰人都可進香拜神，可神靈本體所在神邸法域，卻蘊含陰司之力，莫說是人，便是其他神靈，輕易也無法踏入，須有人引領、或有對應之法方能靠近，呈現在盧旭面前的，就是這種法門。

不過對於盧旭來說更重要的是此世神道的基礎知識，盧旭對神道的認知來自封神榜碎片的傳承資訊，不過因為封神榜破碎，傳承資訊殘缺不全，並且神道乃天之道，執掌世界權柄，代天執法，順理陰陽，維護世界運轉，世界不同神道也有些細微的差別，所以這份知識對於盧旭來說可以算是雪中送炭。

良久之後，看完字元，結合封神榜殘缺的傳承，盧旭對於此世神道有了些微瞭解，同時也稍微明白這‘天生神靈’的特殊之處。

他默默唸叨著：“此世神道，有天神，地祗，鬼神，水神四脈共執天地大運。天神掌天地四時，地祗執地理山川，鬼神定天地輪迴，水神理江河湖泊。這四脈神道，各有各的優勢，也各有各的劣勢。”

“其中天神高遠，至尊至貴；地祗尊榮，權柄一域；鬼神渺渺，不可預見；水神無常，翻覆江河！”盧旭徐徐念著幾大神道脈絡，眸中爍爍其光。

“除此之外，還有山神一系，山神雖不在四脈中，但其權柄也多有四脈痕跡。山神一系，雖說為鬼神、地祗兩脈附庸，但其中勢力也不可小覷。山神中的五嶽帝君，可都有主宰一方鬼神、地祗的權柄。甚至五嶽之首的東嶽帝君，在陰世冥土中都佔據著不輕的分量。”

“這神道諸多法脈，其中觸角複雜難辨，剪不斷理還亂。固然神道四大神脈，天神、地祗、鬼神、水神各有所屬，也各有其執司。但天神、地祗兩脈底蘊深厚，份屬上古一脈，時常染指其他三脈權柄，最為強勢霸道不過。”

“這幾脈之中，天神高遠不可企及，一般都是些古老神祗擔任，身居天庭，高高在上；鬼神留守陰世冥土，尋常不涉人世陽間；水神困於一江一河之間，且多為四海龍君所掌握，一般的河伯江神也皆是龍屬才有資格擔任；此等三脈都不合適我！只有這地祗一脈，權柄貴重，是神道四脈中，僅次於天神一脈的大脈。”

“而這地邸一脈中，城隍執一域陰陽事，梳理陰陽干係，可言山神、水神、陰神之事。”

盧旭定下心思，如無意外當加入這城隍法脈。

當然，無論是天神、地祗、鬼神還是水神，都像世俗官場的品級一樣，分九品十八階神位品格，以神位品格為高低，神道位格一等之別，就是天差地別。

從九品到正七品為紅敕神邸，神無實體，不可輕易干涉現世；從六品到正五品，為金敕正神，能凝聚金身，演化出實質，誕生血肉；而神道一旦步