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小氣妞估計會更小氣……

從渝都到神農架有幾條線路可走，一條是直飛夷陵後進山，還有一條是走水路到巫山，然後乘汽車進山。遊客一般走前者，雲開想避開旅遊路線，又擔心走巫山會遇上神女峰那群瘋婆子，最後決定乘船到巴東進山。

神農架方圓幾千平方公里，加上與周邊的大巴山脈連成一片，普通人若是不走旅遊專用路線，很容易迷失在無邊無際的原始森林裡。好在雲開小時候隨老爺子進過幾次山，至少知道該做哪些準備，刀具、火種、手電、帳篷、繩子、棉衣、防蚊蟲蛇蠍的藥物等等，藥物神馬的雲開不需要，不過這些東西得給燕小乙準備一套，省得這貨跟丟了回不來，至於gps之類的，大山裡沒有通訊基站，進山後就是個擺設，還是指南針這種老古董更靠譜。

雲開給燕小乙列了個清單，打發這貨屁顛屁顛地去採購之後，他抽空給呂博士打電話請假，順便跟沈教授嘮叨說這應該算出公差吧，是否可以報銷費用以及差旅補貼等，沈巖對雲開的憊懶性子早有所知，絕對是個得寸進尺的貨色，便乾脆利落地予以否決，還說沒扣他工資都算仁慈……

討了個沒趣的雲開，只好自己掏腰包從網上訂購了去巴東的船票。蘇杭知道他要去神農架採藥，偷偷摸摸交給他一個皮夾子，雲開開啟掃了一眼立刻合上皮夾，趕緊塞進行李揹包的最底層，糾結地抱怨說：“小氣妞，這玩意兒我也不會用啊！”

“不會用就拿去唬人唄！”蘇杭白了他一眼說。她有種不祥的預感，小氣雲這趟神農架之行絕不會那麼順利，所以她交給雲開的皮夾子裡，是一隻小巧的手槍和十幾發子彈，也不知她是從哪弄來的。

為免夏晗霜和孫曉晴等人擔心，雲開沒跟她們說實話，只說有事要出趟遠門，跟燕小乙兩人準備妥當之後，低調地登上了去東海途經巴東的客輪。

長江上航行的客輪，載客量不小，繁忙時滿載五六百人，平時也有四五百人。客輪頂樓是頭等艙，二樓是一二等艙，一樓則是三等艙和散席，雲開買的船票是一等艙，剛好兩人一間房，兩人上船後不久，在一聲汽笛長鳴聲中，船身微微晃動之後，客輪便駛離了渝都碼頭，沿著長江順水而下。

燕小乙閒不住，說去甲板上看風景，擱下行李便出了門。雲開腿傷未完全痊癒，而且這長江水道也算是青幫的地盤，他不想多生事端，便躲在船艙裡研究那本體術手冊。

手冊中的正文並不長，但用現代文法寫成的註釋文字卻有正文的三倍之多。從行文的準確性和專業性上看，編者本人顯然也是武學高手，即便是雲開這種有著武學底子的人，理解起來也有一定的難度。

龍體術以華夏的吐納術為基礎，又揉合了瑜伽術等有點，的確有其不凡之處。吐納之術，其實就是一種練功行氣之法，葛洪曾在其代表作《抱朴子》中說：“服藥雖為長生之本，若能兼行氣者，其益甚速。若不能得藥，但行氣而盡其理，亦得數百歲……”在不少民間傳說中，這位葛仙師修煉大成之後，在武功山白鶴峰羽化成仙馭鶴飛昇，飄然而去。

雲開突然間有些好笑，一不留神便走上這位牛比神棍的路子，既修醫藥之術又習吐納之法。民間傳說當然是無稽之談，真實歷史上的葛洪，是東晉時期著名的道教領袖，內擅丹道，外習醫術，研精道儒，學貫百家，在哲學、醫學、音樂、等方面都有不凡的成就。

手冊中除了內修的吐納之法外，還有一套鍛骨煉體的外修功法。雲開有武學底子，很容易便看出這套功法裡，有明顯的五禽戲和形意拳的影子。五禽戲為華佗所創，模擬熊、鶴、虎、鹿、猿五種動物形態，而十二形意拳則是模擬龍、虎、猴等十二種動物的生活形態和搏鬥特長，與側重煉體的五禽戲相比，增加了許多手法、身法、腿法和步法，更傾向於攻防實戰能力。