第188部分(第4/4 頁)

千二百號，或顯百八十名，或號無為父，或號萬物母，與大道而輪，化為天地之根源，浩浩蕩蕩之不可名也。約而言之，凡有十號，即降生之後，空中十方諸聖贊十號者是也，一號無名君，二號無上元老，三號太上老君，四號高上老子，五號天皇大帝，六號玄中大法師，七號有古先生，八號金闕帝君，九號太上高皇，十號虛無大真人。推此言之，由法身以歸真身，由真神以合妙本，皆出處同感之跡也。”

三元

謂天、地、水為構成萬物的三種基本成分。“夫混沌之後，有天、地、水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”亦稱天官、地官、水官三神。“祠部郎中”：“（道士有）三元齋：正月十五日天官為上元，七月十五日地官為中元，十月十五日水官為下元，皆法身自懺愆罪焉。”“按三官者，出於道家，其說以天、地、水府為三元，能為人賜福、赦罪、解厄，皆以帝君尊稱焉。”“其以正月、七月、十月之望（十五日）為三元日，則自元魏始。”謂日、月、星，或日、月、星三神。“上睹三元如連珠。”此處三元即日、月、星為三光之元。謂三元宮，即玉清元始天尊之居所。“有玉清三元宮，元始天尊為主。’。“三元有真人，與我生道果。”謂三丹田。“含養精神，通德三元。”“三元，上中下三田也。”謂精、氣、神三種生命之寶。“四象化行全藉土，三元八卦豈離壬。”“三元者，三本也。其在天為日、月、星之三光，在地為水、火、土之三要，在人為精、氣、神之三物也。”人生三元又稱元精、元氣、元神。

三正

子為天正，醜為地正，寅為人正。

三寶君

即天寶君、靈寶君、神寶君。“此三君各為教主，即是三洞之尊神也。其三洞者，謂洞真、洞玄、洞神是也。”“道君曰：元始以一炁化生三炁，分為三天，一曰始炁為清微天，號玉清境，天寶君所化出洞真經十二部以教天中九聖；二曰元炁為餘禹天。號上清境，靈寶君所化出洞玄經十二部以教天中九真；三曰玄炁為大赤天，號太清境，神寶君所化出洞神經十二部以教天中九仙。”又“三寶君”為精、炁、神也。“三寶君者，因神、炁、精凝化而有也。神有陰陽，炁有清濁，精有逆順。於是至人內視返聽凝其神，呼吸太和襲其炁，逆運流珠聚其精，三寶凝結於神寶之內，皆化為神，故曰是名三寶君。”

天寶君

“天寶君者則大洞之尊神，天寶丈人則天寶君之祖炁也。”其解“天者以玄為義，取其自然故以天名，寶者至貴之稱，君者至尊之號，謂為群生之所尊貴也。”“夫大洞之炁，本生於空，流為洞真，次為洞玄，又次為洞神。前章不言洞真，而曰大洞者，言其本也。”“從混洞太無元化生天寶君，天寶君治在玉清境，即清微天也，其氣青始。天寶君說十二部經為洞真教主。”“天寶君玉清元始天尊也。本玄一之炁凝結至高曰天，上有主宰謂之帝，道君帝之先，故為元始。”

靈寶君

“靈寶君者則洞玄之尊神，靈寶丈人則靈寶君之祖炁也。”其解：“洞以虛通無外為義，玄以玄妙不測為義。靈寶者，表神化之無方，為眾聖之所貴。其在人也，通達無礙之謂洞，應感無滯之謂玄，”“從赤混太無元化生靈寶君，靈寶君治在上清境，即禹余天也，其氣白元。靈寶君說十二部經為洞玄教主。”“靈寶君上清天尊也。自一生二為元一之炁，靈者妙不可測。洞玄是本，靈寶是跡。”

神寶君

“神寶君者，則洞神之尊神，神寶丈人則神寶君之祖炁也。”其解：“神者變化不測，超然無累之義。寶者至貴之稱，君者至尊之