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篆別　具一格，融刀法和書法之長，古樸雄奇，力透紙背。他的花鳥　畫大膽潑墨，線條洗練，如有金石之聲。水仙、紅梅、荷花、　杜鵑，熱烈中有靜穆之美，飄然脫俗。　幾十年來，他傳世印章達5萬多方。他的作品，或作為國　家禮品饋贈外國元首，或作為珍貴展品巡遊於異國他鄉。許多　文化名人如茅盾、梅蘭芳、吳冠中等都曾慕名索印，不少黨和　國家領導人也藏有他刻的印章。　年逾九旬的李老仍兼職於湖南輕工業高等專科學校，任美　術系教授，寶刀不老。他晚年最大的心願，是“再為長沙作點　事”，籌建李立藝術館。　記者祝願他將為我國培育更多、更優秀的傑出藝術人才而　鞠躬盡瘁！

華傑

2010年夏

畫牛畫佛難畫美

——訪布衣畫家盧望明

盧望明，生於湘潭，系美術學院中國畫本科畢業，後長期　從事藝術教育和中國畫創作，作品多次入選國家美展，並出國　巡展。系中國美術家協會會員。去年獲“海峽兩岸王子杯”金　獎，現任世界禪佛書畫家協會副會長。　“畫畫是需要天賦的，但後天的努力更為重要”，這是盧望　明多年創作的肺腑之言。他的祖祖輩輩鮮有人畫畫，他自幼對　畫畫頗有興趣，從三、四歲看小人書，就開始學著畫、看著圖　書捏泥人。他從小就有獨創性，不太喜歡模仿。雖然年輕時就　出名了，但他脫離俗世，專心習畫，不問收穫，苦心耕耘。為　了讓別人能看到更好的作品，他就只有不斷髮現自己的缺點，　不斷在作品中創新。“硯破書殘樂苦行，田原闊別潑丹青。耕　耘普種菩提樹，者個深闇貝葉經。日麗中天興國運，月沉滄海　釣龍廷，居安虎尾春水上，士隱叢林任寄萍”，這是他的自畫　像。　從他的自畫像就能看出。畫中的盧望明頭戴草帽，身跨青　牛，正如其在畫中所題“天地大鏡子，照我本原真，渾身無媚　骨，盈袖有清風，硯田耕福澤，筆底走煙雲，心純耳自順，終　老一頑童。”也曾經歷過世俗紛擾，但現今他仍潛心讀書作　畫，日月操筆如農器之忙碌。黃髮垂，並怡然自樂，感覺上更　添一層藝術的美感。　聊到畫作，他最得意的便是自己創作的牛了。問及為何如　此喜愛畫牛時，“牛很美，樸實無華。精神美、力度美、深度　美。”觀盧望明的《九牛圖》、《舔犢圖》、《坦平大道直通天》　等有關牛的作品。印象最深的是《百牛禪韻》，在水中、陸地　上各式的牛都畫的活靈活現，以濃墨淡彩寫牛之真，透禪之　理，抒人之情，詠力之美。集大地之靈氣、日月之精華於一　身，在人家心目中的牛是那麼的苦，而在他眼中的牛是快樂　的，他平時觀察牛、畫牛，並在生活中不斷揣摩、鑽研，著實　從牛身上體會到常人不懂得心境，才能把牛畫得如此灑脫，這注定了盧望明與牛結下了不解之緣。　他不但牛畫得好，畫佛更是栩栩如生。他最為得意的是　《五百羅漢圖》，所有羅漢神態各異，或仰或俯、或坐或立。　俯仰俱成佳境，行坐皆有靈氣。迄今為止，能把500羅漢畫得　如此靈秀的，惟有盧望明一人。盧望明之所以畫佛，是認為佛　是人們心中最美好的東西。他鑽研佛法與眾不同，他被稱為佛　學大師，但從不大量背誦佛學典籍，他認為生活中無處不存在　佛學理念，他用與人為善，教人為善來傳播他的繪畫和做人理　念。盧望明認為牛是皈依佛的，他畫的牛，牛中有佛；他畫的　佛，佛中有牛，他把牛與佛結合在一起，從而產生了牛與佛的　獨特境界。“佛與牛”這種既體現人間情趣，更追求超越生活　的哲學禪情，讓人們對他的畫境有了更深的理解。　近20年來，他以高情逸志承傳白石藝術薪火，辭去公職，　從高雅的藝術殿堂迴歸民間，隱跡山林，以畫悟禪，以禪悟　畫，精研佛法。致力於鄉情民俗畫創作，以現代人的眼光和智　慧，對傳統題材作精心再