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第7部分(第4/4 頁)

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始也不悟大道,而但求速成,形如槁木,色若死灰。神識內守,一志不散,定中以出陰神,乃清靈之鬼,非純陽之仙。以真一志陰靈不散,故曰鬼仙。修真之士,不悟上乘大道,道中得一法,法中得一術,信心苦志,終世不改,神氣日清,形骸日固,人間之疫不能為害,乃曰人仙。法天地升降之理,取日月生成之數,身中用年月,日中用時刻,先識龍虎,次配坎離,辨水源清濁,分氣候早晚,察二儀,判三元,分四象,判五行,定六氣,聚七寶,序八卦,行九五,煉形注世,而得長生,故曰地仙。神仙者,以地仙厭居塵世,用功不已,而精金煉質,玉液還丹,煉形成氣,而五氣朝元,三陽聚頂,功滿形忘。入仙自化,陰盡陽純,身外有身,脫質昇仙,趔凡入聖,滅絕塵俗,以返三山,乃曰神仙。神仙厭居三島,而傳道人間,道德有功,而入道有行,功行滿足,受天書以往三十六洞天,而返八十一陽;天在八十二陽,天而返三清虛無自然之界。故曰天仙。而天仙之上尚有真仙,太乙真仙,玄仙,太乙玄仙,金仙,太乙金仙,大羅金仙,準聖及聖人。世人將天仙以上皆稱之為天仙,故有天,地,人,神,鬼五仙之說。”

玄都聽後沉吟片刻問道“那不知這世間聖人,準聖共有多少?”“聖人共有六位;,你師父我,你二師叔元始天尊,你三師叔通天教主,女媧娘娘及西方教二位教主——接引與準提。準聖也不是太多,共有十八位:妖皇帝俊,東皇太一,妖師鯤鵬,鎮元子,冥河老祖,紅雲道人,十一位祖巫以及你師兄孔宣。(為什麼是十一位祖巫呢?因為后土已經化六道了,我忘記寫了,大家知道就行)鴻蒙時聽道祖講道之人也大多為大羅金仙。恩,其實在聖人與準聖之間還有一個境界,我道門稱之為三尸得斬,西方教稱之為大寂滅。準聖指善,惡及自身執念斬得一屍或二屍之人,而大寂滅之境則是三尸皆已斬去,但還未曾與天道相合之人,而一旦其與天道相合就會立身成聖。”

“那不知師兄已斬得幾屍?。”玄都又問到,“呵呵,道祖當年講道時留下大道三千,西方教又創八百旁門,這三千大道,八百旁門又包含四萬八千法門,這四萬八千法門皆可成聖,不過這四萬八千法門走到最後皆需三種途徑成聖,第一種為以力證道,法力最為高深,卻也是最難成聖。第二種便是斬三尸之法,不過斬三尸之法需以先天靈寶寄託執念。第三種便是以功德成聖。”玄都又問到:“那不知如今幾位聖人都是以何種方法成聖?”“恩,你師父我和你兩位師叔乃是盤古大神元神所化,乃是天生聖人,只要一點功德引發體內的開天功德就能成聖,不過盤古大神乃是以力證道,所以為師就學盤古大神以力證道的。另外三位聖人,女媧娘娘,接引與準提二位道人都是以功德成聖。”“那就是說斬屍之法還未曾確定一定能成聖?”“呵呵”趙承笑言道:“此法為道祖所傳,怎會有假。如今的幾位準聖除十一位祖巫外皆用的是斬屍之法。”“老師還未曾說師兄已斬得幾屍。”“你師兄是準聖中唯一用三種方法證道的,你師兄本是天地間第一隻孔雀,力量天生強悍,又加上我讓他立下了人教,得到了大功德,所以嚴格來說他的道行已經接近於斬三尸了,好了,今天本是要考察你之道行,卻被你問起為師來了。”玄都忙起身拜道:“老師恕罪。”

“呵呵,不必如此,起來吧。”突然趙承心中一動,對正聽的痴迷的孔宣道:“你去迎接你兩位師叔前來。”孔宣依言走出宮外只見二師叔原始天尊坐著九龍攆,三師叔騎著青牛來了。孔宣忙上前道:“孔宣見過兩位師叔,師叔聖壽無疆,請師叔隨我來。”說完便領頭向太清宮行去。

(今天第二更,繼續)請看下章《祖巫鬥不周山

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