第118章 太上忘情，聖人現世！(第5/6 頁)

葛晉怔了怔，一時語塞。

“如你所說，人降生在世間遭受萬般酷刑，追根究底，就是人有七情六慾，因此，情斷欲滅才是所有痛苦的源頭。那為何我們不能做到忘情，這樣便能解除身上的枷鎖，脫離人間地獄了。”餘閒一本正經地道，至於是不是胡說八道，只有他自己心裡清楚。

“你說得輕巧，七情六慾，人之根本，如何捨棄？若是沒有情與欲，人和行屍走肉又有何區別？”葛晉爭辯道。

餘閒哂然一笑：“那幾位聖人，不就已經給我們做了榜樣嘛。”

到底何謂聖人，餘閒其實仍不理解，但他前世曾看過一本很經典的小說，裡面有一段關於至聖的說法，很合他的胃口。

“天若有情天亦老，月如無恨月長圓。正因為天道捨棄了七情六慾，才能永恆不衰。也正因為月亮憐憫人世間的悲歡離合，才會有陰晴圓缺。”餘閒緩緩道：

“有時候，無情亦是有情，像我剛剛那般，冷眼旁觀著藏秀的悲慘經歷，我應該是無情的，但正是因為這無情，我才能保持心志不被你的意境影響。”

“同理，聖人他們也不是真的無情，他們有情，卻不為情牽、不為情困，所以他們才能透徹的看清人間百態，才能公平公正的對待所有人。”

“你等等！”葛晉忽然打斷道，呢喃低語了起來：“天若有情天亦老，月如無恨月長圓……好詩啊！”

葛晉品味著這段詩詞，臉上不由自主的露出陶醉之色。

無論他是否黑化，但他本質上仍是儒士，聽到如此意境高深、洞察真理的優美詩詞，也是忍不住擊掌叫絕！

這一刻，他由衷的對這個便宜師弟平添了幾分好感。

他終於理解楊吉為何在他之後，如此的求賢若渴了。

他甚至在想，若是當年自己就能和餘閒同門拜師，後面或許也不會走上那條不歸路……

不過，欣賞歸欣賞，葛晉卻不甘心被認輸，他拋去雜念，堅定心志，陳述道：“但聖人們實則是不公的，你出身豪門，享盡榮華，應該很清楚皇帝勳貴以及大臣們他們過的是什麼日子，然後，你再看看如今天下百姓過的是什麼日子！”

說著，葛晉一揮手，意境領域的畫面像幻燈片一般不斷掠過，有赤地千里的荒蕪，有骨肉分離的悲苦，有易子相食的殘酷，也有投河自殺的絕望。

這一幕幕，再次生動詮釋了人間地獄。

明閏和清和目睹這一樁樁慘景，終於道心失衡，導致內氣紊亂，嘴角也一起溢位了血水。

他們已經被這【人間地獄】的意境領域給壓制住了，崩潰的心態和理念，導致了元氣大傷。

而且這種直擊靈魂的傷害，可比真刀實槍的傷害值猛烈得多，接下來的修行也將大受挫敗！

唯獨，餘閒看在眼裡，依舊面無表情。

他只有一些唏噓：歷史的慘劇永不停歇，也大體相同。

或許是看多了，他早已麻木了，只有不多的良心，仍然維持著他的血液溫度。

“餘閒師弟，你從這些慘景裡看到了什麼？”葛晉試圖循循善誘。

餘閒淡淡道：“我只看到了一件事，人類總是一再重複同一種錯誤。”

葛晉又細品了一番，覺得有些意思，於是追問道：“那你覺得到底該如何糾錯，才能一勞永逸？”

“這是聖人們在追求的。比如法夫子致力於刑天，目的就是想構建一個律法絕對清明的太平盛世。武夫子致力於斬天，實則是想斬盡天下不平事。道夫子試圖看透萬物的本質，初衷是想消解人世間的悲歡離合。儒夫子用格物之術去格天道的本質，願景是讓世人擺脫七情六慾的枷鎖。他們是真正的達濟天下。”

餘閒忽然用明斷尺指著他