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知的前提下，你可以使用善意的謊言。

曾國藩當時還沒有讀心學，所以決定先把這個壞思想跳過，挑個簡單的壞思想攻克。他只隨便一找，就找到了一個：好色。

和大多數男人一樣，曾國藩也很好色，遇到美女總是目不轉睛，甚至連同事的老婆也不放過。他也知道這個毛病不好，可他曾想，我只是看，又沒有行動，應該沒多大壞處。這一點，理學家和王陽明是異口同聲的：絕對不能，你有了這樣的意思，雖然沒有行動，卻已是行了。這就叫知行合一。

為了祛除這個臭毛病，曾國藩去實踐中考驗自己。他跑到同事家，見到同事漂亮的小老婆，馬上行起永恆注目禮。人家移動，他的眼珠就移動，搞得同事連連咳嗽提醒，險些把肺咳出來。事後，曾國藩跑回家，在札記中寫了事情的經過，最後臭罵自己：“真不是人，廉恥喪盡，禽獸不如！”

其實中國古人向來談“色”色變，至少人前是這樣。理學家們說，沉浸於“色”裡不但和畜牲一樣，而且會傷身。曾國藩在這點上就特別極端，不但發誓不看別人的老婆，對自己的老婆也是能不看就不看，甚至能不碰就不碰。

有一天，他在書房靜坐克己，突然渾身燥熱，不由自主地跑進臥室和老婆顛鸞倒鳳了一回。穿上衣服，走出臥室，一道閃電射進他的腦海：哎喲，畜牲！然後狠狠地抽了自己一嘴巴：青天白日做這種事，真是個畜牲！

在全心全意克己修身了一個月後，他去找倭仁，把厚厚的札記呈上。倭仁看著札記，驚駭道：“你的毛病這麼多啊！”隨即欣喜道，“看來真是用功了。”

說完，一頁一頁翻起來，表情很複雜，一會兒皺眉，一會兒點頭，一會兒又搖頭，翻完曾國藩的札記，兩個時辰過去了。倭仁伸了個懶腰，突然意識到這個動作不符修身之道，馬上坐正，對曾國藩點頭說：“不錯，不錯！其實檢身就是要拎把大斧，時時刻刻聚精會神地看著身心上的私慾，來一個，砍一個；來兩個，砍一雙。”

曾國藩微微點了頭，倭仁馬上發現曾國藩對他的話不置可否，急轉直下道：“其實寫札記，寫日記，還有個好處。”

“哦？”

倭仁想了一下：“當然這種話不該咱們修身克己的人說，不過它也是事實。將來你成名了，肯定會有見利就鑽的人出版《曾國藩日記》啊、《曾國藩札記》啊，對了，你把家書也留著。留著呢？這很好，以後還會有人出版《曾國藩家書》，你真就名垂千古了。”

曾國藩還是毫無生氣地點了點頭，倭仁藉著窗外透進的光，看了看曾國藩，不禁叫起來：“你的臉色怎麼這麼差？”

曾國藩實話實說：“前輩啊，我每天都拎著大斧捉那些私慾妄念，搞得我神經緊張，每天都失眠。靜坐時還做噩夢，嚇醒了好幾次。前幾天，我正在心中拎著大斧搜尋臭毛病，突然感到胃部痙攣，喉嚨發癢，接著是口中發鹹，我只好張口，‘哇’地吐出一大口血來啊。”

倭仁不動聲色地說：“此時正是你用功之時，一定要堅持，不可半途而廢。世上多少聰明人，就因為半途而廢，所以一事無成，你要謹記！”

曾國藩有氣無力地點頭，告辭而回。雖然倭仁苦口婆心地勸導，但曾國藩已發現理學家的那一套修身辦法根本不適合自己的情況，於是改弦更張，放棄了靜坐，當然還寫日記和札記，只是沒有從前那樣渾身繃緊，時刻拎著大斧搜尋人慾了。

雖然不再遵循理學的修身辦法，可曾國藩還是按理學家的思路，嚴格“克己”，祛除那些臭毛病，隨時準備齊家治國平天下。

在翰林院做了三年檢討，他把大部分臭毛病克掉了。從傲慢無禮、毫無修養的農家子弟到謙虛謹慎、待人彬彬有禮的翰林院學士，曾國藩完成了蛻變。但齊家治國平天下的平