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是說你什麼軟化，而是心境比較寧靜，比較柔和，你看你自己氣色也變了，身體精神也好了。你平常總是多思多慮，所見甚小，一點家庭小瑣事也放不開，表面上呢？非常謙和，實際上呢－－內心剛強化不掉的，胸襟狹窄，害得自己百病叢生。

啊！你要痛切反省，痛切地懺悔。在佛家救世救人類是我們共同的志向，我想在座諸位都有這個抱負，各個都為國家天下蒼生著想，乃至出家的法師，亦復如是。可是這一班人為什麼不見之於行動之間，何嘗不能見呢？先從個人自我做起，慢慢來，這些事情談不完，這些事愈談愈多，我所寄望你，求證、修定，就是這樣答覆你。一切妄念放開，好好地求證。還有，你剛才問我一句話，你說聽到他們觀明點，你要觀一點光。可以啊，你能夠意境形成，放在中宮，因為你的胃有病。慢慢地，不忘不助，好好地坐一枝香。怎麼你拿《指月錄》、禪宗公案，東扯西扯又扯到那邊去了。好，我告訴你，差不多就是這樣，“垂絲千尺，意在深潭”。你能夠先做到這樣，這一點一念孤明，歷歷不昧，靈明覺知自然會現前，以後不會有大妄念。不然你看你每次打七，都當作休息休息，好玩一樣，開一點玩笑一樣，搞得還很彆扭，好好說你一頓呢？怕你受不了，你是一個好人。不說你一頓呢？我受不了，怎麼受不了，一心覺得辜負了你，就是這樣。好，現在你能夠痛切的反省，痛切的懺悔。懺悔什麼？妄用心機，你們來是為學道求證的，大丈夫的精神，即使上當，也不過這七天的功夫。我要你怎樣做，你就聽我的，連上當的精神都沒有，還能做成什麼救世界救人心的事情嗎？孫中山先生革命的時候，很多人藉口做革命的工作向他要錢，他明知其偽，仍然照給不誤，或問其故，他說：“他們一次兩次騙我的錢，不做事，三次、五次，甚至九次十次以後，到有一次良心發現，總要做一點工作罷！一人如此，多人如此，合起來這個力量就可觀了。”你們看，因為他有如此肯上當的偉大精神，所以才能做出這麼偉大的事業，你們只要少講理論，理論是說不完的。理論說到現在到底救了些什麼人？我今天連吃奶的力量都拿出來，大膽地，打你一記棒子，還不是軟棒子，更不是硬棒子。

朱教授：老師說完了，我想講一句，我不知道是自己不瞭解自己，還是老師怕什麼？我是最容易接受人家的意見的，也許當時有些衝動，但事後非常感激的。

師雲：不是你非可造之才，而是你第二句話對，真是怕你，你曉得今天我說這話，是要多大的勇氣，對他們要打棒子就打棒子，要罵就罵，但對你，我是猶豫再三，再三地猶豫，但總算示辜負我的良心。

朱教授：就是這一點我不滿意老師。

蕭先生：今天情形很不錯。

師笑曰：大家都這樣坦白，很好很好……

禪修開示2………習禪錄影

在二乘羅漢、聲聞謂之幻有，菩薩謂之妙有，本來性空，由心生起一個有來。如此修為，是要定慧到家了以後，才能自在無礙。要空要有無不由心，不然都是理論邊上的事。有許多人，一明瞭理，沒有加以痛徹的修持，認為自己就對了。像我們同參中巫XX一樣（巫XX當時正在座中）。非要大死一番，痛徹的修持不可，理你是搞對了。對了不是你的事，是佛的理，天台宗所謂“理即佛”。你非要由兩腿好好地磨練一下。

為什麼要磨這個腿、要打坐呢？此乃苦行之一也！做不到的姿勢硬�