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依涅？，習氣未盡，阿賴耶識中的習氣種子未淨，縱然一定可定上八萬四千劫，還是要出定的，不要以為不得了。而且須知時間的觀念是相對的，在宇宙本體言，不過一彈指時間，如平常打坐境界好時，半小時如一剎那頃，若功夫差時，五分鐘時間就覺悠長得很，好不難受。何以羅漢進了果位，縱使經過八萬四千劫還要出定？到時為何非要出定不可？這又是一個問題。出定以後仍要回心向大乘，發心發大願，才能上證菩提大道，否則一轉孃胎再來，生在大富大貴之家，至多智慧、品德高超一些，可是若在富貴場中迷誤了，再來時也許會轉到下三道中去了。地上菩薩，未到不退轉位者，以及大阿羅漢，都還有隔陰之迷的掛礙。

密宗介紹………習禪錄影

佛經三藏十二部八千多卷說完了，連個初禪都得不到。如何才能做到呢？還只是說個大原則。此所謂顯教，什麼聽息調息等法門，不論大小止觀都說過了，兩個腿子還麻得不得了，縱能兩個腿子麻不在乎，但還是得不了個初禪，不能定生喜樂。不能喜，不能樂，若以為光是久坐就可以得初禪的話，則本山前面兩個石獅子，坐了不知多少年了，那麼久不是早該成佛了嗎？至少也得初禪了吧！為什麼不行？這問題值得研究戒定慧了，也許有人說我們戒律不精嚴，世間戒律精嚴的，也不乏其人，但大多面黃肌瘦，槁木死灰，他樂不樂呢？當然談不到定生喜樂，談不到的受用了。所以這個問題實在令人困擾之至，一般人不容易找到關鍵。當然若說到偶然得定，我本來要較其他有功夫的人有本事，但自己心中有數，到底是不行的，自己騙不了自己。然而大藏經三藏十二部中，找遍了，也找不出實際指導的原則來，只有大的原則。這話頭可真難參，因此帶領大家向藏密中找路子。

禪宗是教外別傳，也算是大密宗，但為顯中之密。所有的道理，都明明白白地告訴你了，但是你仍舊不能透析真理的奧妙。普通說密宗之部，其說法有一特點，相傳實為顯教以外之秘密的，快速的大成就法門。其實不然，它正是秘密中的顯教，說穿了反而容易理會。

翻開《大藏經》，關於東密部分，明朝時流傳日本，密教宗奉的當然是釋迦牟尼。但真正傳承的，認為是毗盧遮那佛，比釋迦牟尼還古老，這在學術上當然有問題。其次，密教認為在釋迦文佛寂滅後五百年，有龍樹菩薩，又譯名為龍猛菩薩，現學者又有人研究考證，認為這是兩個不同的人。不論如何，佛滅後五六百年間，龍樹菩薩開啟南天（即南印）鐵塔，發現佛經中密宗這一部分的經典。（巧得很，此時中國發現古本經書，如漢代魯恭王壞孔子住宅的牆壁得孔壁遺書，正當此時。可見，東西有相類似的演變，在同一太陽軌道下有類似的命運，明瞭此一歷史哲學，依次推斷，對人類歷史的演變，誠如孔子所謂：“雖百世可知也”。此是附帶一提。）自後開始弘揚密宗，龍樹菩薩了不起，龍樹菩薩身世究竟如何？也是千古之迷。

說到印度，畫符唸咒，灌頂，倒立，呼吸吐納……。等等，與中國的道家，陰陽家，雜家等學都是世界上最古老國家中最神秘的學術。

根據過去《大藏經》所流轉的龍樹菩薩傳記：他是印度人，世家公子，自小聰明絕頂，學問淵博宏大，少年時與同學三人學會隱身術，到皇宮去，許多宮女都因此懷孕了，皇帝請法師拿妖，都毫無用處。最後開御前會，決定晚間由衛士拿了刀槍，除皇帝座位一丈方圓以外，到處亂砍，他的同學兩人都被砍死現出原形，只有龍樹本人躲在皇帝后面，大概用了什麼瑜迦術，呼吸不發出聲音，默禱倘得留性命，以後絕對皈依佛法。這次脫險以後誠心學佛（當然大菩薩不一定非出家不可）。兩三年後學成，想當教主，當然他是“宗”“教”具通，無所不會，感動龍王現身，帶他到龍宮中參觀圖書，其中釋迦牟尼及歷代佛祖所說佛