第四十四章：福兮禍所伏(第1/2 頁)

過罷了端陽沒多久，駱永勝便忙了起來，倒不是為了生意上的事，而是時間到了他弟弟駱永捷與黃四通閨女黃靈成親的黃道吉日。

古人成親這一塊駱永勝實在是沒有什麼經驗，好在街坊四鄰懂得操辦這事的不在少數，黃四通嫁閨女，提前兩天也派了專業人來駱永勝這邊幫襯，一時間雖忙卻也不亂，讓駱永勝可以安心一旁欣賞。

宋代的婚禮與前唐乃至後面的明清都在細微處略有不同，因為眼下是北宋初年，風氣更開放些，比如婚前駱永捷就與那黃靈沒少見面，所以儒家六禮在宋初基本被簡化成了四禮，甚至如洪州這地界，更僅剩三禮。

納采這事駱永勝跟黃四通已經定了，大體就是父母之命媒妁之言，只是多了一個兩口子私下裡見面熟悉熟悉眼緣，這倒是後世明清時期女權受到禁錮後所沒有的。

納幣稍微麻煩些，駱永勝還是頭一次聽說這男方家出多少聘禮，女方家回多少嫁妝這種事要報告官府進行定聘。

“國家有定法的，一般尋常百姓倒是不用那麼麻煩，地方鄉官里正睜隻眼閉隻眼也就當看不到，駱兄你家大業大，戶曹當然要留一份記錄，不過你也不用多想，這只是正常的履行公事，確定下你們駱家二郎與那黃家小娘算是正式成了親，現在雙方就誰也不能反悔了。

如果現在鬧出悔婚這種事，又或者女方家臨時想多要彩禮，男方家想多索取些嫁妝都屬鬧婚，凡此類之事發生則定聘充公，反悔一方還得挨一頓杖責。”

這麼一通解釋下來駱永勝倒是有點能接受，婚姻是神聖的，哪有事到臨頭臨時加錢反悔的道理，那不成兒戲了。

而侯三解釋中所提到的定法，便是節序禮，定聘一旦形成便在法律意義上形成等同婚約的契約關係。‘女方反悔受杖六十’，‘男方反悔籍沒定聘，充放。’

後覺充放刑罰太重，亦改杖責，到了宋中後期，女子地位下降，男子反不受懲罰，僅籍沒聘金。

除了這些成親之前的事情之外，其他的地方倒是跟後世沒太多區別了，孃家會提前派人來一趟男方家收拾新房，準備被褥等物，俗稱‘鋪房’。而後這些孃家來的人就會待在男方家，任務呢是守著新房，不讓任何人進入。

床、桌椅這些硬木物件由男方家提供，氈褥、帳幔、衾也就是被子由女方家提供，這一點與後世完全相同。

像女方家富裕的，如這黃四通之家，還會帶一些珠寶首飾來，都一併放進了新房，留作新娘子日後在夫家所用的傢俬。

其他還有一些小地方的細節也不少，這裡不多贅述，唯讓駱永勝感到新奇的，還是成親當天，新娘子穿了一身綠色的婚服。

額，宋朝新娘婚服原來是綠色的。

“也非必然，紅色代表喜慶，綠色代表神聖。因人而異，願著紅裳、綠裳皆自主酌定，不過天家成親亦盡著綠裳，民間崇奉天家，有樣學樣便都著綠裳了。”

感情是皇帝家做的廣告。

成親的事前面都辦的一帆風順，唯獨在提前計劃拜堂的時候有了些麻煩棘手。

駱永勝對外透露出來的姿態，可是家府上勢力不小，現在弟弟成親，高堂沒人來像什麼樣子。

還是侯三給出的主意，定州離洪州遠隔何止千里，而且駱永勝兄弟倆被打發來之後，在這洪州地界，便是駱永勝自己當家。

雖然是牽強的多，可駱永勝自己不懂，他也不覺得這種事有什麼好計較的，直接就允了下來，萬沒想到在這事上的隨意會於日後給自己帶來一個天大的麻煩。

婚禮結束之後，駱永勝作為東道主當然要陪好賓客，誰讓洪州城多半數商號掌櫃基本都來了，雖然這些人來的目的都是為了追問前者打算什麼時候選定地皮，修蓋百貨商場。