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門前出現的一剎那，便更加印證了西方傳教士的猜想。

大明的流亡政權成了緬甸國君臣的階下囚。

不過，正如其他的先驅者淳淳教導的那樣，東方是塊非常奇妙的土地，這裡每時每刻都在發生著有趣的事情，在這裡永遠不要用靜止的目光來看待事情，因為接下來將要發生的，往往會大大出乎你的所料。

傳言中，明軍已經被北方的韃靼政權打得只剩一群殘兵敗將，再難讓人在時代的風雲錄上，為他們灑下更多的筆墨，如果一定要書寫他們的話，也只能是留下一段謝幕的輓歌。

可是，正是被世人認為只剩下一些殘兵敗將的明軍，與緬甸國十五萬大軍決戰於錫箔江邊，以少勝多，一路直逼阿瓦城下。

戲劇性的轉變，讓緬甸君臣瞠目結舌，在度過了最初的茫然和不適應之後，同樣做出了難以預料的轉變，在對待永曆一行人的態度上，越變越恭謹，先把永曆君臣從井梗邀請到城內，現在更是直接從城內邀請到了王宮。

看著這一步步的轉變，他感覺自己就像是身處歐洲最有名的大劇院裡，讓一幕幕最具有戲劇性的故事在他眼前不停的閃過。

為此，他努力的想要打聽到外面的明軍究竟是誰在率領，竟然能夠創造出如此的奇蹟，很快他聽到了一個名字，白文選。

一個震撼了緬甸人心，讓人刻骨銘心的名字。

不過，他很快了解到，這場戲劇的導演者，其實還有一人，正是他沉重的打擊了北方的韃靼政權，讓緬甸國徹底的喪失了希望，下定決心轉變態度。

如今，那位將軍或者說是國王的軍隊就在阿瓦城下，將大炮一字排開，耀武揚威的要求緬甸交還他們的天子和賠償戰爭損失。

在大炮的射程之內，緬甸國的君君臣臣非常清楚的知道，在大明政權和韃靼政權之間，他們做出了一個極其錯誤的判斷，這個錯誤是如此的致命，就像是提前翻開了啟示錄的篇章，要將整個緬甸貴族沐浴在審判的洗禮之中。

西方傳教士並不介意大明的軍隊審判這群愚蠢的傢伙，可是，人類的審判總是會出現各種各樣的紕漏，如果因此錯怪了上帝的子民，那可就大大的不好了。

所以，當他把真實的情況瞭解清楚之後，忍不住在胸前畫了一個十字，暗暗嘆道，幸好緬甸王還沒有蠢得過分。

同時，他又在暗暗的唸叨著，世俗的傳奇已經被大明的那些將軍和國王們創造了，那麼神界的傳奇便由他來創造吧。

當然，他會謹守東方的戒律，世俗歸國王，神界歸上帝，他可不會像那些愚蠢的羅馬教士，以神權去幹涉國王的世俗事務。

對於西方傳教士的念頭，永曆顯然是不知道的，雖然滿身的錦衣華服代表著天朝上國的至高威權，但是此刻的他，只是覺得如此的不堪重負，就連這單薄得沒有多少份量的衣服，也覺得分外的難以承受，面對著緬甸君臣恭敬得變態的姿態，他卻想發自內心的喊出一句話來，“朕累了，朕只想好好的活在這個世界上。”

多麼樸實的願望啊，可是他知道，被全國的抗清志士寄予厚望的他，絕對不能說出這樣的一句話出來。

朱由榔只是一個凡人，但世人皆認為他是天子，於是便有了永曆。

其實，永曆自個也是知道的，真正的大明從永曆六年的時候便滅亡了，接下來的大明只是人們艱難抗清的一種精神寄託，而他無論是在李成棟的手上，還是在孫可望的手上，都不過是一個提線玩偶。

對於永曆的心思，身為兵部尚書的馬吉翔是知道得很清楚的。

從後人的歷史記錄中來看，此人簡直就是佞臣中的代表人物，正是他私心自用，才使得永曆放棄北上建昌的決策，一路向西，倉惶而逃，讓雲南、四川等地依然還在抵抗的明軍