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，在他看來官員的選拔與任用、獎勵與懲罰都需要進行考察核實，這是度量萬事的依據，要在“真實”的基礎上對官員的德、能、罪、行、言進行核實準驗。

不得不承認荀悅這樣一個東漢人有這樣的思想已經是難能可貴，雖然袁術就算按照這種方法選拔官吏，也不一定能杜絕的貪官汙吏的事項，但是也不失為一個好辦法。

果然袁術臉色雖然不好，但是也是緩緩的擠出了一個字，“可。”

衛語看著徐庶與辛毗擔憂的眼光，一時間不能理解，但是深想一下卻是恍然大悟。

荀悅看似符合情理的選拔官吏的方式，卻蘊含了大量的玄機。要知道這些諸侯的很多官吏都是從當地得世家大族中選取的，那麼這些世家大族的子弟真的能做到荀悅所說的那樣嗎？

答案當然是否定的，若是世家子弟達不到這樣的標準，那麼自然會落選，那麼這些肥缺誰來填？自然是寒門子弟！

衛語在思考的過程之中，荀悅又是開口：“政治大經，法，教而已。無論是教化與刑法都應該有個先間後繁的過程，所謂‘教初必簡，然後責備。刑始必略，然後求密。’若是開始就設定繁禮等同於設必違之教；若是一開始就是重刑，必然會導致陷民於罪的後果。”

好一個反骨仔！衛語心中已經做出了評定，要知道現在的無論是皇室還是世家大族都是以繁重的禮儀為尊，而荀悅張口閉口就是要先間後繁，你是將世家大族置於何地？

但是衛語又不由不佩服荀悅的心思，這中方法確實是好的，先不論不論符不符合實際，但是綜上所述，荀悅簡直就是這個封建時代的進步人士。

一邊的袁術已經開口，“仲豫此法雖好，但應該根據事實情況而定，若是剛下的城池必然要用嚴刑來制約一些不軌之徒。”

袁術出人意料的否決了荀悅的話，但是荀悅並未生氣，只是接著說道：“袁公考慮周到，在下佩服，這也是在下最後想說的一點，度其時宜。”

“所有的政策調令都應該考察當時的具體情況，比如說這君臣兩立！”

君臣兩立四個字擲地有聲，讓在場的所有人都是倒吸一口冷氣，東漢的從來都是“君為臣綱”，現在荀悅卻要說君臣兩立，這跟造反之人何異？

“昔日桓帝以來，漢統衰落，宦官釀禍；國亂歲凶，四方擾攘。如今更是黃巾之亂，山賊流寇作亂不斷，殘暴生靈。而今陛下當政，廟堂朽木為官，遍地禽獸食祿；狼心狗行之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政。如此之計，長亭侯官拜虎賁中郎將，又為南陽之主，不應有所作為？

孟子有云，君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。如今陛下大興買官之道，親信黨宦之輩，社稷潦倒，視肱骨之臣如草芥，長亭侯大破黃巾居功至偉，如此危難之際，愚忠又能成何事？”

荀悅不斷的引用典故，一大番話說下來，眼神已經死死盯住了袁術。他心裡清楚，若是袁術沒有答應前面三條，他最後不說也罷。現在能夠說出這般逆反之言，他就是在賭！

他不是荀，根本沒有什麼匡扶漢室的理想。後世也將荀悅的思想有所歸納，說白了他的信念在於百姓。他想跟隨的主公定然不能愚忠於現在的漢帝，只要能夠讓百姓開智，官吏清明，治下安定，他寧可舍了性命也將劉家的江山搬到，輔佐他心中的明主登上帝位。

衛語已經驚訝的張大了嘴巴，他真的很想私底下問一問荀悅，你丫的是不是也是穿越過來的，這簡直是**裸的慫恿人造反。

只可惜衛語前世只是個高科技研究員，喜歡三國也只是愛好。史書就沒有讀過幾本的他，根本不知道荀悅剛剛所說的思想，都是透過他的《漢紀》表達的玲離盡致！